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1、隨著歷史學(xué)派、認(rèn)知科學(xué)和心靈哲學(xué)的興起和蓬勃發(fā)展,人們對科學(xué)知識的本質(zhì)的認(rèn)識有了實(shí)質(zhì)性的改變。由此,在對科學(xué)理論的認(rèn)知過程中,主體性因素得到了更多的關(guān)注,在這種態(tài)勢下,信念研究這一新領(lǐng)域越來越受到哲學(xué)界的關(guān)注。作為一門新興的學(xué)科,環(huán)境倫理學(xué)自誕生之日起,就是一個多種思潮和觀點(diǎn)相互交鋒的領(lǐng)域,并且由于學(xué)者們的相互間無休止的爭議而陷入內(nèi)耗和停滯的狀態(tài),筆者認(rèn)為這種狀態(tài)的產(chǎn)生是因?yàn)閷W(xué)者們對環(huán)境倫理的信念性重視程度不夠所造成的。雖然也有學(xué)者指出
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