盧梭美育思想的理論構(gòu)架與現(xiàn)實(shí)意義.pdf

1、論文作者簽名:一盔叢韭指導(dǎo)教師簽名:論文評(píng)閱人1評(píng)閱人2評(píng)閱人3評(píng)閱人4評(píng)閱人5裁立勿凈昨沁叨小廳和修易日乳才答辯委員會(huì)主席:氨文弓碑虧舟、煲和，l、)，、干范碎彩冷條才色卜鉚卜多大衡，永州尋電卜壽字，沁。呼恤，窄不又滅聳李一蕩l，4凡J月片‘J口貝口貝口貝口貝n貝委委委委委答辯日期:內(nèi)lo‘叮.獷摘要在高舉理性旗幟、崇尚科學(xué)精神的啟蒙運(yùn)動(dòng)中，人們普遍認(rèn)同理性自律的美育思想，視其為達(dá)到平等自由的唯一途徑。盧梭獨(dú)樹(shù)一幟，建立起感性的法庭。

2、雖然他沒(méi)有明確的提出“審美教育”的概念，但他的著作中包含了豐富而又深刻的美育思想。他主張采用“情感教育”的方式來(lái)塑造完善的人格、培育感性與理性相協(xié)調(diào)的人。“自然人”作為一種理論預(yù)設(shè)，是盧梭心中理想的人。他天性本善，沒(méi)有“自尊”的欲望而只有“自愛(ài)”的需求。他不是原始人，而是不受工具理性和私有制勞動(dòng)壓迫的自由的人。圍繞這個(gè)目標(biāo)，盧梭主張順應(yīng)自然，建立了遵從人性發(fā)展的自然次序、重視人的審美感覺(jué)體驗(yàn)、維護(hù)人內(nèi)在的自然情感這三條原則，并提出了崇尚