中西文化沖突與梨園屯教案.pdf_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、近代教案或民教沖突頻發(fā)迭起,連綿不絕,為什么會(huì)有這么多的教案或民教沖突,從根本上來(lái)說(shuō),數(shù)量眾多的教案或民教沖突主要是基督教在傳教過(guò)程中與中國(guó)地方社會(huì)發(fā)生一系列碰撞而引起的。那么基督教為什么會(huì)與中國(guó)地方社會(huì)頻繁發(fā)生碰撞,這種碰撞的背后又是什么在起作用呢?這正是本文探討的核心問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,本文的基本觀點(diǎn)是:基督教與中國(guó)地方社會(huì)頻繁發(fā)生的碰撞背后大多交織著中西文化之間的碰撞與沖突。本文即是從文化的視角來(lái)審視一些重大教案或民教沖突。長(zhǎng)期膠

2、著的梨園屯教案直接導(dǎo)致了義和拳起事,所以本文選取梨園屯教案作為典型個(gè)案進(jìn)行重點(diǎn)分析,分析中西文化沖突在梨園屯教案中所起的影響和作用,或者說(shuō),中西文化沖突是怎樣影響著該案案情的不斷演化與發(fā)展的。
   梨園屯教案緣于傳教士和教民要在該村玉皇廟建立教堂。此案中民教矛盾與沖突的發(fā)生、發(fā)展與梨園屯村民玉皇信仰息息相關(guān)。或者說(shuō),該案的發(fā)生、發(fā)展與民教雙方廟堂之爭(zhēng)背后不同宗教信仰的沖突有著密切關(guān)系。所以該案可以被看作是“上帝”與“玉皇”之間

3、的一場(chǎng)正面沖突。一方面,在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)生活中,以玉皇為核心的多神信仰已經(jīng)成為梨園屯村民生活的一部分,玉皇信仰和玉皇廟在村民們心目中的地位是根深蒂固、神圣而不可侵犯的。而另一方面,基督教則是唯上帝是尊的一神教,反對(duì)一切偶像崇拜。教會(huì)教士堅(jiān)決要在玉皇廟建立教堂,其意正是要讓耶穌基督一神來(lái)代替梨園屯村民心中以玉皇為核心的眾多的神靈。一方以為是神圣不可侵犯的,另一方卻視為異端,要取而代之。那么,發(fā)生一場(chǎng)嚴(yán)重的教案也就在所難免了。
  

4、 中西文化是兩種不同質(zhì)的文化,而這兩種不同質(zhì)的文化必然內(nèi)在地規(guī)定著人們的日常生活及生活習(xí)俗的巨大反差。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)是一個(gè)透明度相當(dāng)高的熟人社會(huì)。鄉(xiāng)村社會(huì)生活特別是重大的習(xí)俗活動(dòng),如梨園屯每年的玉皇廟廟會(huì)都是完全公開的,也是非常熱鬧的。而教會(huì)教堂切入鄉(xiāng)村社會(huì)后,常年關(guān)門閉戶、秘不示人的教堂,常常在夜間暗暗進(jìn)行的傳教活動(dòng),以及森嚴(yán)的教會(huì)武裝無(wú)疑是在透明度相當(dāng)高的鄉(xiāng)村社會(huì)中切入了不夠透明的東西,這使得人們?cè)械纳鐣?huì)安全感大大降低,并且這與明

5、快的鄉(xiāng)村社會(huì)生活也形成了巨大反差。如果說(shuō),民教雙方在宗教信仰上的差異使得雙方難以互相理解和通容的話;那么可以說(shuō),民教雙方在生活習(xí)俗上的差異使得雙方的隔閡和誤解進(jìn)一步加深,也正是這一因素使得梨園屯教案不斷地趨向惡化。
   傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)基本上處于自治或半自治狀態(tài)。在維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)自治的過(guò)程中,鄉(xiāng)村士紳精英依據(jù)民間文化規(guī)則行使其最主要的一大職能,即調(diào)解各種各樣的民事糾紛,使鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)部的各種矛盾和爭(zhēng)端得以消弭和平息

6、。然而,教會(huì)進(jìn)入地方社會(huì)后,地方官吏的權(quán)威嚴(yán)重受損,鄉(xiāng)村士紳精英也遭受打擊,鄉(xiāng)村調(diào)解機(jī)制也遭到破壞。在梨園屯教案中,地方官為了平息爭(zhēng)訟,不得不一次次啟用民間調(diào)解機(jī)制,但都沒有成效。原因就在于原來(lái)的鄉(xiāng)村民事調(diào)解機(jī)制已經(jīng)在教會(huì)的沖擊下陷入癱瘓而不再起作用了。在這種情況下,民教雙方要想解決爭(zhēng)訟,只好向外尋求新的解決辦法和途徑,教會(huì)方面當(dāng)然是一貫依靠強(qiáng)權(quán),而村民一方,在鄉(xiāng)村底層布衣精英的領(lǐng)導(dǎo)下,則從村外尋求新的庇護(hù)力量“梅花拳”組織,民教雙方的

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