論和諧社會的人學維度——唯物史觀的現(xiàn)代性思考.pdf

1、IlUlIIIIIHILHIIIIIllLlIIHIlllllllY1529604中央民族大學碩士學位論文論和諧社會的人學維度——唯物史觀的現(xiàn)代性思考姓名：指導(dǎo)教師：院系(部所)：專業(yè)：完成日期：李春雨賀金瑞哲學與宗教學學院馬克思主義哲學2009年4月第二部分論述人的主體性培養(yǎng)以及自由個體的形成在和諧社會建設(shè)中的重要地位和意義。本章深入闡述了“以人為本“和諧社會建設(shè)中最高理念，它體現(xiàn)在當下構(gòu)建和諧社會的歷史條件下，為提高人的生存發(fā)展狀態(tài)

2、和人的主體性所采取的各方面措施里，體現(xiàn)在對人的自由個性的培養(yǎng)中。這不僅是馬克思主義入學的重要研究對象和任務(wù)，而且是構(gòu)建和諧社會中入學維度的著力點。在對和諧社會建設(shè)過程中關(guān)于人的全面發(fā)展產(chǎn)生的新的問題，進行分析，促使我們思考唯物史觀的現(xiàn)代性，促進馬克思主義歷史唯物主義人學的發(fā)展，從而更好的為建設(shè)和諧社會奠定哲學基礎(chǔ)。第三部分著重解決構(gòu)建和諧社會中人的發(fā)展問題。構(gòu)建和諧社會要“以人為本”，而“以人為本”就是要結(jié)合當下歷史條件促進人的全面發(fā)展

3、，把人的全面發(fā)展落實到具體的現(xiàn)實的個人，并以“自由個性“為個體發(fā)展的最高目標。從這樣一個邏輯出發(fā)這一部分首先分析構(gòu)建和諧社會的歷史條件下人的發(fā)展狀況，從而找出構(gòu)建和諧社會中人的發(fā)展的具體的現(xiàn)實的問題。然后運用馬克思“自由個性“理論結(jié)合當下具體的歷史條件為構(gòu)建和諧社會中解決人的發(fā)展問題提供理論資源與方法。同時對馬克思主義人學進行現(xiàn)代性思考，繼承和發(fā)展馬克思主義唯物史觀，，使之更好的為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。關(guān)鍵詞主體性，人的全面發(fā)展，和諧