明代冕服所體現(xiàn)的設(shè)計美學(xué)思想_27006.pdf

1、中國素來就有“禮儀之邦”、“衣冠古國”的美譽，所謂“中國有禮義之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏一也”。這里的服章之美主要指的是冕服。冕服是以冕為冠的服裝，是中國服裝史上最尊貴最有代表性的服裝，它的意義已不僅限于禮服，而是體現(xiàn)了中國古人的審美理想、價值取向，體現(xiàn)了古人尊天、隆祖、崇禮、尚義的精神，彰顯了中國傳統(tǒng)的禮樂文化精神。冕服的形制，例如冕板的前圓后方、上衣下裳的用色、十二文章的圖像、冕旒的數(shù)量等，其造型、服色以及文飾的設(shè)計.

2、既滿足了古人實用上的需要，又體現(xiàn)了古人法天則地、寓道于器的崇高意識，具有深刻的審美文化內(nèi)涵。所以本文旨在研究明代冕服在現(xiàn)代設(shè)計意義上的設(shè)計美感及其背后更深層次的設(shè)計美學(xué)思想，深入顯發(fā)中國傳統(tǒng)服飾美學(xué)思想，更可以對現(xiàn)在的服飾設(shè)計起到借鑒作用，拓寬現(xiàn)代服飾設(shè)計的視野和思路，更好地做到古為今用、古今結(jié)合。本研究分為五個部分：
　　 第一章分析了明代冕服的設(shè)計之美。明代冕服雖然距今年代比較久遠，但它在設(shè)計上還是具有現(xiàn)代設(shè)計意義上的形式美

3、感。本章從點、線、面的運用和對稱與節(jié)奏兩個方面分析了明代冕服在形式上的設(shè)計之美。在分析了明代冕服設(shè)計之美的基礎(chǔ)上，第二章深入探討了隱藏在明代冕服設(shè)計背后的設(shè)計美學(xué)思想，這些美學(xué)思想決定了明代冕服是這樣設(shè)計而不是那樣設(shè)計，例如內(nèi)容與形式和諧統(tǒng)一、服色的搭配等法則，還有具有中華民族傳統(tǒng)風(fēng)格的虛實相生原則，都在明代冕服的設(shè)計上體現(xiàn)的淋漓盡致。本章深入分析了明代冕服分別是如何運用這些法則和原則的，體現(xiàn)在那些方面，達到了什么樣的效果。
　　

4、 第三章探討了明代冕服設(shè)計所體現(xiàn)出來的文化觀念，這些文化觀念具有中國傳統(tǒng)特色，在明代冕服的設(shè)計中發(fā)揮最基本的作用，例如“天人合一”的宇宙觀，是決定冕服設(shè)計的最基礎(chǔ)也是最本質(zhì)的因素；冕服的形制與顏色的設(shè)計和使用，體現(xiàn)了古代的陰陽五行觀念，更加體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的禮樂文化內(nèi)涵。
　　 第四章分析了明代冕服體現(xiàn)出來的設(shè)計美學(xué)思想研究的現(xiàn)實意義，不僅可以加深我們對明代歷史、文化、美學(xué)思想、審美趣味的認識，而且對中國古代設(shè)計美學(xué)思想也是一種