論克里斯蒂娃女性主義新視角.pdf

1、朱麗婭·克里斯蒂娃(Juliar Kristeva1941-)是當代法國著名的文學理論家和批評家。她生于保加利亞，后移居法國。自60年代成為法國符號學運動的領先人物以來，在后結(jié)構(gòu)主義、女性主義、心理分析、解構(gòu)主義等領域均有建樹，提出了“解析符號學”、“互文性”、“記號話語”等原創(chuàng)性術語，在西方學術界享有巨大的聲譽，被稱為是“當今最偉大的法國思想家之一”。她的每一種理論都融合了多種知識和方法，并具有透視西方社會的文化特征以及強烈的意識形態(tài)

2、色彩和解構(gòu)傾向。
　　 但是，人們往往簡單地把克里斯蒂娃歸入當代女性主義思想家行列中，卻恰恰忽略她的理論思想的特殊性及其人文社會科學多學科研究的深刻而廣泛的基礎。其實，正是由于克里斯蒂娃女性主義思想在歷史淵源、內(nèi)容、發(fā)展思路、多學科視野及其研究方法的多重復雜性，才使她的思想遠遠超出同時代其他女性主義的狹小專業(yè)領域，使她毫無疑問地成為了當代女性主義思想家的一位杰出典范。也正因為如此，她的理論研究成果，名副其實地集中地反映了當代女性

3、主義和西方人文思潮的復雜性質(zhì)及其在新歷史時期內(nèi)重建人類文化的重要價值。
　　 在克里斯蒂娃的女性主義思想中，不再單純探討“性”的問題，而是從人文社會科學多學科的廣闊視野，特別從她的新型精神分析學和符號論的角度，集中研究女性在人類文化創(chuàng)造事業(yè)中的特殊貢獻，通過具體個別的女性形象，包括杰出的女思想家、文學家和心理學家的范例，通過“母親功能”和“女性效果”的特殊的象征性意義，展示人的個體性及其不同社會文化共同體的多重異質(zhì)性，為21世紀

4、人類文化重建事業(yè)提供嶄新的人文主義基礎。
　　 正因為這樣，克里斯蒂娃的思想理論，就能夠從人的思想精神深處的根本問題出發(fā)，針對殘酷的社會文化的歷史事實，揭示當代文化重建的關鍵，既越出—般女性主義的范疇，又更深刻地襯托出女性解放的真正出路。
　　 本文以當代西方多元文化思潮為背景，從系統(tǒng)、整合研究的角度出發(fā)，在大量閱讀第一手外文資料的基礎上，采用文本的細讀法、微觀分析法以及跨文化研究的方法，對克里斯蒂娃的女性主義理論進行比