藏族史詩《格薩爾》中蘊含的教育思想研究_19962.pdf

1、藏族是一個歷史悠久而古老的民族。自這個民族形成之初，就以其博大精深、獨具特色的文化內(nèi)涵，受到世界各地人們的仰慕和敬重。尤其是藏族的英雄史詩《格薩爾》，作為描繪藏族遠古時代先民生產(chǎn)生活的一部偉大的文明成果，至今植根于人們的精神世界和精神生活;作為一部口耳相傳、意義深刻的原始教材，蘊含的教育智慧和思想火花尚待我們細細咀嚼。
　　 公元七世紀初，強大的奴隸制王朝——吐蕃王朝建立。松贊干布為鞏固政權(quán)，采取了一系列政治、經(jīng)濟和文化措施促進

2、了政局的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展和文化的繁榮。與此同時，內(nèi)部的人民矛盾也逐漸根深。后經(jīng)幾代贊普連年混戰(zhàn)，處于戰(zhàn)亂中的人們對于和平安定的生活寄予期盼，在這樣的歷史背景下，《格薩爾》史詩誕生。本文以此為前提，采用文獻分析的研究方法，以降邊嘉措、吳偉譯的《格薩爾王全傳》為分析藍本，對《格薩爾》中的教育思想進行了細致地分析。
　　 格薩爾時代，部落為基礎(chǔ)，戰(zhàn)爭為主題，父權(quán)制與軍事民主制時期的特征已日漸凸顯，標志著藏族社會由血緣部落向統(tǒng)一的民族發(fā)

3、展。同時，各種經(jīng)濟類型的并存和文化之間交流的頻繁也標志著藏族社會由野蠻社會向文明社會跨入。格薩爾時代社會、經(jīng)濟的變化促進了文化的變遷。建立在原始信仰和苯教文化基礎(chǔ)上的藏傳佛教文化為史詩的形成與發(fā)展奠定了重要的文化基礎(chǔ)。而教育作為文化的重要組成部分，文化的變遷反映在教育上，引起了與教育相關(guān)的一系列因素的變化。格薩爾時代，為滿足基本的物質(zhì)需求，產(chǎn)生了年長的一代向年幼的一代傳授生產(chǎn)生活經(jīng)驗的教育活動，并在這一活動進行的過程中，最初的教育思想萌

4、芽。格薩爾時代的教育思想是人民創(chuàng)造的，大眾的思想，具有自身的獨特性所在。這種獨特性主要表現(xiàn)在四個方面，即教育目的、教育內(nèi)容、教育方法和教育環(huán)境。在教育目的上，史詩從神性和人性兩方面闡述了培養(yǎng)半人半神的英雄形象格薩爾，并將其作為史詩教育思想的核心;在傳授的教育內(nèi)容上，史詩從德育、體育、勞動教育和智育四個方面闡述了史詩中教育內(nèi)容的思想，四者相互聯(lián)系、相互促進;在使用的教育方法上，史詩不僅提出了以勸說與感化、及時獎勵為主的正面的教育方法，而且

5、也提出了以訓(xùn)誡法和懲罰法為主的負面的教育方法;在實施教育活動的環(huán)境上，史詩指出家庭和社會這兩個環(huán)境在承載格薩爾夢想和塑造格薩爾秉性方面所起的重要作用。
　　 教育思想反映著一定時代的文化內(nèi)涵，并體現(xiàn)著一定時代的教育理念和教育觀點。但是，特定時代的教育思想必定帶有某種局限性。因此，對史詩中的教育思想在促進“人的發(fā)展”的教育理念、“教者”與“受者”的平等和諧關(guān)系和受教育者的主動性上所凸顯的現(xiàn)代教育觀進行褒獎的同時，仍不能忽視它在尊重