試論藏族史詩《格薩爾》中的生態(tài)意識(shí).pdf

1、藏族史詩《格薩爾》是一部口頭傳承的民間文學(xué)作品，是全體藏族人民智慧的結(jié)晶，也是從古流傳到今天的一部活的史詩。具有很強(qiáng)的生命力，成為整個(gè)中華文明的精神財(cái)富。 史詩中的古代藏族先民們居住在青藏高原。世人把青藏高原稱之為“世界屋脊”、“地球的第三極”、“生命的禁區(qū)”。而我們的藏族先民們恰恰生活在這“生命的禁區(qū)”里，他們?yōu)榱松妫粌H要適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，還要依賴這個(gè)環(huán)境。在艱難的歷程中，先民們用頑強(qiáng)的精神、堅(jiān)韌不拔的毅力和強(qiáng)健的體魄來承受高

2、寒、干旱以及氣候的多變和自然災(zāi)害的壓力，超越了生命的極限而繁衍生息，并創(chuàng)造了舉世矚目的燦爛文化。 史詩《格薩爾》中的藏族先民們過著“逐草水而居”的游牧生活。他們的生活自然就離不開高原的生態(tài)系統(tǒng)。他們因神秘自然現(xiàn)象的威懾而乞求自然的恩惠，以神靈的名義起到了生態(tài)保護(hù)的作用。 本文共四章。在第一章“生態(tài)意識(shí)概述”中，筆者首先由意識(shí)、生態(tài)、青藏高原的生態(tài)及人與自然(人與人)之間的關(guān)系來界定生態(tài)意識(shí)。并簡(jiǎn)單介紹了史詩《格薩爾》與生

3、態(tài)的關(guān)系。第二章“《格薩爾》中的自然崇拜和圖騰崇拜所反映的生態(tài)意識(shí)”，從生態(tài)環(huán)境出發(fā)，以人們的自然觀、圖騰觀為視點(diǎn)論述了自然崇拜所反映的“共生”生態(tài)意識(shí)和圖騰崇拜所反映的“寄魂”生態(tài)意識(shí)。具體分析了“宇宙形成”說、“日”說、“四季”說、“山”“水”說等，進(jìn)一步闡述“共生”意識(shí)。第三章“史詩《格薩爾》在生產(chǎn)和喪葬習(xí)俗上表現(xiàn)的生態(tài)意識(shí)”，筆者首先從狩獵業(yè)、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)生產(chǎn)等出發(fā)，分析生產(chǎn)方式中樸素的環(huán)境意識(shí)，要遵循自然規(guī)律，保護(hù)生物資源，人們

4、不能有違時(shí)、逆時(shí)、失時(shí)等違反自然規(guī)律的行為；再?gòu)拿袼椎慕嵌瘸霭l(fā)，介紹了史詩中的人們對(duì)葬俗的觀念，并從行為層面上，表述了愛護(hù)大自然、維護(hù)生態(tài)平衡和回歸大自然的愿望和意識(shí)。第四章“史詩《格薩爾》中生態(tài)意識(shí)的歷史根源和現(xiàn)實(shí)意義”中，筆者闡述了“生態(tài)意識(shí)產(chǎn)生的歷史根源是什么?”及其生態(tài)意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。 本文指出，史詩中有調(diào)適生態(tài)平衡、協(xié)調(diào)人與自然之間的和諧關(guān)系的生態(tài)調(diào)控機(jī)制，其生態(tài)觀中蘊(yùn)涵著人只能適應(yīng)環(huán)境，與環(huán)境和諧共處才能維持人類的自