試論艾特瑪托夫的生態(tài)悲劇意識與拯救意識_38729.pdf

1、本論文選擇當代蘇聯(lián)作家艾特瑪托夫的小說作為研究對象，主要是因為他的作品具有突出的全球意識、濃厚的悲劇意識與拯救意識。艾特瑪托夫總是以終極的視角來審視整個人類的命運，探索人類普遍存在的精神道德問題。作家通過展示人與自然、人與自我、人與人及人與社會的沖突來引發(fā)讀者對于人類未來命運進行嚴峻的思考。作者以強烈的悲劇意識和高度的責任感喚起整個人類的良知。艾特瑪托夫的小說有著濃郁的生態(tài)意識，而他的生態(tài)思想很大程度上來源于他對吉爾吉斯自然景物的熱愛；

2、對這個古老民族純樸生活的眷戀以及對母性柔情、人與自然親和關系的緬懷。 本文主要從生態(tài)批評的角度對艾特瑪托夫的作品進行研究，一共分為三個部分。 第一部分主要挖掘艾特瑪托夫生態(tài)思想的雙重文化根源(吉爾吉斯文化與俄羅斯文化)。在這個章節(jié)中，筆者從自然風景、女性崇拜、民族風俗、時代精神氛圍等角度分析了艾特瑪托夫創(chuàng)作的“生態(tài)位”及生態(tài)思想的來源。 第二部分主要通過對《白輪船》與《斷頭臺》的具體分析，來探索其作品所表現(xiàn)出的濃

3、厚的生態(tài)悲劇意識。在這一章節(jié)里，筆者主要通過展示作品中人與自然、人與自我、人與人的沖突來分析作者的生態(tài)危機意識。它包括自然生態(tài)危機與精神生態(tài)危機兩個層面。 第三部分則是以《斷頭臺》為例，從文本中分析作家針對人類各種生態(tài)危機，所作出的拯救措施。面對人的道德淪喪與精神失落，艾特瑪托夫極力尋找解決危機的出路。他分析了當今世界各種生態(tài)危機的現(xiàn)象，產(chǎn)生的原因及后果，并對生態(tài)危機產(chǎn)生的根源進行了深層的文化批判。他塑造了阿夫季與波士頓兩個人物