日本學(xué)者研究中國(guó)民間故事述評(píng)(1970至2000年)_4265.pdf

1、日本的民間故事研究始于二十世紀(jì)初，并且繼承了柳田民俗學(xué)的傳統(tǒng)，認(rèn)為民間故事的研究必須尊重現(xiàn)實(shí)社會(huì)中口頭流傳的民間故事。這一點(diǎn)在日本學(xué)者嚴(yán)格的取材態(tài)度上表現(xiàn)得尤為明顯，他們不僅關(guān)注文獻(xiàn)資料，也十分重視口頭傳承中的民間故事。改革開放后兩國(guó)民間故事交流日益頻繁，二十世紀(jì)七十年代至二十一世紀(jì)初是日本學(xué)者中國(guó)民間故事研究碩果累累的時(shí)期。在這近三十年間，日本學(xué)者從民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等各個(gè)角度對(duì)我國(guó)民間故事展開研究并取得了豐富的研究成果。論文以日

2、本學(xué)者對(duì)“燒炭翁”故事的研究為例，通過對(duì)故事的類型定義、起源和流傳問題、故事包含的文化內(nèi)涵等角度的研究，詳細(xì)闡述了日本學(xué)者中國(guó)民間故事研究視角多樣性的特點(diǎn)。日本民俗學(xué)發(fā)展受柳田國(guó)男“一國(guó)民俗學(xué)”的影響，通過觀察同種族的國(guó)民，深入闡述日本的民族特性，用極端的“一元論”解釋日本文化的發(fā)源，未從東亞的整體視角研究問題。但后來的學(xué)者們開始認(rèn)識(shí)到這種研究方式的局限性，逐漸開始關(guān)注別國(guó)的民間故事，如伊藤清司通過對(duì)“桃太郎”故事的研究，做出了該故事起