劉守華民間故事研究述評(píng).pdf

1、劉守華作為我國民間故事學(xué)的學(xué)術(shù)帶頭人，他在故事學(xué)上的探索和成就基本折射出我國民間故事學(xué)的發(fā)展歷程。自1956年在《民間文學(xué)》上發(fā)表《慎重對(duì)待民間故事的編寫和整理》而進(jìn)入民間文學(xué)的研究園地之后，他就從多方面對(duì)民間故事進(jìn)行拓展研究，發(fā)掘中國民間故事的特殊價(jià)值，發(fā)表和出版了一系列優(yōu)秀論文和專著，引來了如潮的好評(píng)。如今，步入耄耋之年的他早已成為我國故事學(xué)的領(lǐng)軍人物，學(xué)界對(duì)他進(jìn)行階段性總結(jié)的贊論文章很多，但大多只是就某幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)論，少數(shù)較全面

2、的卻如蜻蜓點(diǎn)水，不夠深入。因此，對(duì)劉守華在民間故事學(xué)領(lǐng)域的研究成果做一次全面而系統(tǒng)的述評(píng)，顯得尤為必要。
　　劉守華在故事學(xué)領(lǐng)域的成就主要體現(xiàn)在他對(duì)我國民間童話和故事學(xué)理論體系的建構(gòu)，對(duì)比較故事學(xué)體系的建構(gòu)，對(duì)中國民間故事史的梳理，對(duì)中國常見的故事類型的文化解讀，對(duì)以佛教、道教為主的宗教文化與中國民間故事的密切關(guān)系的探討，以及對(duì)中國民間故事的傳承人和傳承環(huán)境——故事家和故事村等的研究之上。其中，以建構(gòu)中國民間故事學(xué)理論體系、建構(gòu)中

3、國比較故事學(xué)體系、梳理中國民間故事史、以及探討以佛教、道教為主的宗教文化與中國民間故事的關(guān)系這幾方面的影響最大。
　　這些成果顯示了劉守華民間故事研究的主要特色，如不斷開拓新的研究領(lǐng)域、取材范圍的廣泛而周全、綜合運(yùn)用多種研究方法、始終立足于中國民間文化進(jìn)行故事學(xué)研究等。劉守華的民間故事研究開拓了許多新的研究領(lǐng)域，綜合運(yùn)用多種方法對(duì)中國民間故事的文化內(nèi)涵進(jìn)行了較為深刻的挖掘。然而，個(gè)別研究在研究方法以及研究材料的搜集和分析上還有一些