《詩(shī)經(jīng)》女性審美意識(shí)研究_23539.pdf

1、摘要《詩(shī)經(jīng)》女性審美意識(shí)研究專業(yè)名稱：美學(xué)申請(qǐng)人姓名：陳醒芬導(dǎo)師姓名：柯漢琳《詩(shī)經(jīng)》中的女性文學(xué)對(duì)：當(dāng)下影響至深，研究《詩(shī)經(jīng)》中的女性審美意識(shí)價(jià)值重大。對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的女性審美意識(shí)進(jìn)行研究，目的在于清晰展現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代女性的審美意識(shí)傾向，這就是對(duì)德貌兼?zhèn)涞浞杜缘淖非笈c向往，這種審美傾向，奠定了中國(guó)女性審美意識(shí)的歷史演變，并一直延續(xù)至今?！对?shī)經(jīng)》時(shí)代對(duì)女性“德美“追求所形成的“后妃之德“審美標(biāo)準(zhǔn)，以及那種“巧笑倩兮，美目盼兮”的傳神之美，

2、一直是后世女性模仿的藍(lán)本，也是男性對(duì)女性的審美追求。只是，現(xiàn)代社會(huì)的女性卻缺乏這種美。研究《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代這種德貌兼?zhèn)渑缘男纬梢蛩丶捌浔憩F(xiàn)，對(duì)女性審美有著重要的尋根意義，追尋和鞏固這種傳統(tǒng)審美典范，對(duì)當(dāng)下有重要的現(xiàn)實(shí)和理論意義。論文將近5萬(wàn)字，分為三章。第一章是溯源部分。從社會(huì)文化背景入手，分析《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代女性生存的時(shí)代背景，探析《詩(shī)經(jīng)》女性審美意識(shí)形成的原因。從西周父權(quán)制社會(huì)特點(diǎn)和周代對(duì)禮樂文化的重視兩方面進(jìn)行考察?！对?shī)經(jīng)》女性生活在父

3、權(quán)制相對(duì)寬松的封建社會(huì)初期，男尊女卑的格局已經(jīng)基本形成，但由于父權(quán)制剛剛形成，當(dāng)時(shí)還保留著母系氏族文化的殘余，《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的女性對(duì)愛情婚姻的追求有一定的自由性，這使她們?cè)凇扒椤暗陌l(fā)展上有足夠的空間。周代社會(huì)禮樂文化的建立與解構(gòu)，也使得女性處于復(fù)雜多變的轉(zhuǎn)折時(shí)期，一方面，她們生存在從母系氏族過度到父權(quán)氏族的封建社會(huì)，“禮”對(duì)女性的束縛已經(jīng)初見端倪，婦女被排擠到社會(huì)底層，她們自覺遵守禮的要求，追求“以德為美”，另一方面她們又有著自己追求愛情

4、婚姻的自由空間，這使得一大批女性形象(如“淑女”、“懷春少女”、“奔女”等)應(yīng)運(yùn)而生。第二章是主體部分。從細(xì)讀文本入手，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》女性形象在傳統(tǒng)分類的基礎(chǔ)上進(jìn)行再分類，把《詩(shī)經(jīng)》女性分為女性“自我形象”和女性“他者形象”兩大類形象，進(jìn)而闡述《詩(shī)經(jīng)》女性以情為美、以德為美、以碩為美和美善結(jié)合的審美意識(shí)，并指出美善結(jié)合的審美意識(shí)是女性審美的最高追求。第三章是意義和影響部分。從分析歷朝歷代有代表性的文學(xué)作家作品入手，指出《詩(shī)經(jīng)》女性審美意識(shí)對(duì)

5、后世的影響和意義，《詩(shī)經(jīng)》奠定了中國(guó)女性審美意識(shí)的歷史演變，這就是對(duì)“內(nèi)外統(tǒng)一之美’’女性的審美追求。關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》；女性審美意識(shí)；女性形象；以情為美；以德為美；以碩為美；美：善結(jié)合；歷史演變complexandmultivarianttransitionperiodOnetheonehandthey1iVedinfeudalsocietyinwhichmatriarchatwasswitchingtopatriarchythefet

6、tertofemaleby‘ceremony”initiallytookeffect，womenwerepushedouttobosomofsocietytheywereconsciouslyabidedbytherequirementoftheceremonyandwerepursuited‘bymoralityasbeauty’Ontheotherhandtheyhadfreeroomofpursuitingloveandmarri

7、agethemselves，whichmadeanumberoffemaleimage(suchas‘Gentlewomen’‘Younggirlinlove’，‘wanderingwomenandetc)aroseinthehistoricalmomentThesecondchapteristhemainbodvpartByreadingthetextindetailtheauthorclassifiesthefemaleimages

8、of“TheBookofSongs”ontraditionalclassificatiollthefemaleimagesof“TheBook：ofSongs”areclassified‘selfimages’and‘otherimages’andthenexpresseswomen’Saestheticconsciousnessbyaffectionforbeautybymoralityforbeauty，byembonpointan

9、dcombinationofbeautyandkindness，andpointsoutthatthecombinationofbeautyandkindnessiSthehighestpursueThethirdchapteriSaboutthecontributionandinfluenceofthisthesisByanalyzingrepresentivewritersandliteraturearticlesofChinese

10、dynasties，theauthorpo硫Soutwomen’Saesthesticconsciousnesscontributionandinfluencetofollowinggenerationsm“TheBookofSongs”，whichestablishesthehistoricalevolutionofChinesewomen’Saestheticconsciousness，thatiS，theWOmenaestheti

11、cpursuitto‘Thebeautyofintemalandexternalunification，KEYWORDS：TheBookofsongs；femaleaestheticconsciousness；femaleimages；byaffectionforbeauty；bymo!‘a(chǎn)lityforbeauty；byembonpointforbeauty；combinationofbeautyandkindness；histori