劉勰自然審美意識探析.pdf

1、《文心雕龍》是一部“體大思精”的美學著作，蘊含著豐富的美學思想。它在中國美學史中具有舉足輕重的作用，對之展開的研究也百花齊放，成績卓著。由于《文心雕龍》的作者劉勰生活在齊梁時期，這個時期政治局面混亂，卻使得各種思想得到了相對寬松的發(fā)展空間。所以，時人在思想上吸收了儒、釋、道、玄等多家思想的養(yǎng)分，思想的復雜性也自然而生。劉勰也不例外，在其思想中，有著儒、釋、道、玄等多種思想的影子，他思想上的復雜性也明顯地體現(xiàn)在《文心雕龍》中。所以，《文心

2、雕龍》展示出眾多可供闡釋、研究的空間和角度，其中有的研究結(jié)論互相之間甚至存在一定的矛盾。這在一定程度上都是對《文心雕龍》豐富思想的深度挖掘，但同時也存在著很多的誤讀或闡釋不當。因此，近幾年“龍學”的研究進入了一個相對沉寂的階段，很多研究者開始對已往的研究方式和結(jié)論進行反思。這警示我們，在研究過程中必須緊扣《文心雕龍》展開，以免出現(xiàn)誤讀。在這樣一種研究狀況下，文章主要對《文心雕龍》中劉勰的自然審美意識進行探析，而審美意識是對于審美對象的感

3、性直觀的認識。由此，確定審美對象是研究劉勰自然審美意識的前提，只有明確了審美對象，才能進一步探討劉勰如何進行審美觀照。為了使分析落于實處，筆者先從探究《文心雕龍》中“自然”和“物”的基本內(nèi)涵開始，進而明確：“物”的核心涵義是自然萬物，是審美對象；“自然”乃“自然而然”之義，并形成了“自然之道”范疇，作為劉勰自然審美意識的本體。在筆者看來，劉勰的自然審美意識就是以“自然之道”為本體對“物”進行審美觀照的過程，更寬泛地說，包括了直接的自然(