《羅森克蘭茲與吉爾登斯特恩已死》的荒誕性分析_18508.pdf

1、湯姆·斯托帕德被稱為英國(guó)最聰明，最幽默的戲劇家之一?！读_森克蘭茨與吉爾登斯特恩已死》是斯托帕德第一部贏得廣泛關(guān)注的戲劇作品，借助《哈姆雷特》中兩個(gè)不起眼的小角色，羅森克蘭茲與吉爾登斯特恩，斯托帕德呈現(xiàn)了一部荒誕的悲喜劇?；谖谋炯?xì)讀和批評(píng)回顧，本文作者發(fā)現(xiàn)，《羅森克蘭茲與吉爾登斯特恩已死》是一部獨(dú)特的荒誕派戲劇作品。本文擬運(yùn)用法國(guó)哲學(xué)家阿爾貝·加繆的荒誕哲學(xué)，探究《羅森克蘭茲與吉爾登斯特恩已死》劇中獨(dú)特的荒誕性。
　　本文導(dǎo)論部分

2、首先介紹斯托帕德和《羅森克蘭茲與吉爾登斯特恩已死》戲劇，然后概括國(guó)內(nèi)外對(duì)該劇的研究，最后論述加繆的荒誕主義和該劇的關(guān)系。正文部分首先以劇中的情節(jié)為切入點(diǎn)，探討《羅森克蘭茲與吉爾登斯特恩已死》中情節(jié)的荒誕性，認(rèn)為劇中出現(xiàn)的無(wú)情節(jié)性，戲中戲和情節(jié)的混亂，都是斯托帕德特意用來(lái)呈現(xiàn)加繆荒誕主義中世界的無(wú)序性和扭曲感。隨后本文著重論述劇中語(yǔ)言的荒誕性。作為荒誕戲劇反傳統(tǒng)的顯著特征，語(yǔ)言被剝奪了其原有的工具性，劇中大量的沉默和無(wú)理性對(duì)話的出現(xiàn)，呈現(xiàn)

3、加繆荒誕主義里人類與無(wú)理性的世界互動(dòng)的無(wú)力感。再次，本文對(duì)劇中人物身上展示的人類共有的屬性，即存在，死亡和人與人之間關(guān)系，進(jìn)行了剖析，重點(diǎn)探究劇中人物在荒誕世界中的種種表現(xiàn)，認(rèn)為斯托帕德對(duì)加繆的荒誕哲學(xué)進(jìn)行了戲劇性的解讀。最后，本文闡釋了劇中意象呈現(xiàn)出的荒誕性。通過挖掘硬幣，船，和舞臺(tái)三個(gè)意象在劇中的深層含義，本文作者發(fā)現(xiàn)，斯托帕德在《羅森克蘭茲與吉爾登斯特恩已死》劇中，并不是消極地揭露一個(gè)荒誕不經(jīng)的世界，而是在于讓觀眾在無(wú)序的世界里感