解構(gòu)主義與現(xiàn)代景觀設(shè)計的探討.pdf

1、城市景觀作為一種時空藝術(shù)，是一定的時代精神的物化形式，必定反映當(dāng)時的哲學(xué)思想和人們的審美意識。而解構(gòu)主義作20世紀60年代興起的一種哲學(xué)流派，在對各種學(xué)科產(chǎn)生深遠的影響而于80逐漸走向衰退之后，但對設(shè)計領(lǐng)域的影響卻如日中天。作為后現(xiàn)代時期的一種設(shè)計思潮，在城市景觀設(shè)計領(lǐng)域，也在80年代出現(xiàn)了一些解構(gòu)主義設(shè)計手法的作品。本文主要的內(nèi)容如下：通過對思想解放和人性獲得重視的描述，及二戰(zhàn)后的社會狀況的背景分析，闡述了解構(gòu)主義是如何產(chǎn)生和發(fā)展過程

2、，說明解構(gòu)主義哲學(xué)的特征及對以往傳統(tǒng)哲學(xué)的繼承和批判，特別是對結(jié)構(gòu)主義的繼承和消解，表明其反傳統(tǒng)具有批判精神的一面及繼承的另一面。而對于解構(gòu)主義城市景觀來說是一種哲學(xué)思想在景觀上的實踐。第五章及第六章則是對解構(gòu)主義城市景觀動態(tài)空間及形式美法則的仔細分析和研究，發(fā)現(xiàn)其紛亂、復(fù)雜的動態(tài)空間構(gòu)成中涵含著對傳統(tǒng)的形式美學(xué)的承接關(guān)系，來證明自身也有著符合傳統(tǒng)的形式美的一面；同時也有自己不同于傳統(tǒng)古典主義的城市景觀或是現(xiàn)代主義城市景觀的特性，證明其

3、還有比過去的城市景觀在表現(xiàn)上豐富的設(shè)計語匯的另一面，且能滿足當(dāng)代的審美需求。從而得出解構(gòu)主義風(fēng)格的城市景觀作為現(xiàn)代主義城市景觀的一種繼承和發(fā)展及相對于后現(xiàn)代主義來說，解構(gòu)主義風(fēng)格的城市景觀更具有時代精神和創(chuàng)新精神，是與在多元的世界趨勢下的藝術(shù)精神上的追求是一致的，因此在精神層面繼承了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義民主與科學(xué)的一面，其動態(tài)的形式表現(xiàn)上更富有多元化的特征，擴展了城市景觀的物質(zhì)表達形式法則。解構(gòu)主義風(fēng)格的城市景觀在空間結(jié)構(gòu)具有多義性的模