道家“天人合一”思想及其環(huán)境立法回應(yīng)研究.pdf

1、中國(guó)古代哲學(xué)蘊(yùn)含著豐富的環(huán)境保護(hù)智慧,近些年來,西方學(xué)者為解決環(huán)境污染、生態(tài)破壞問題,積極地從東方哲學(xué)中尋找啟迪,發(fā)掘古代中國(guó)諸子百家學(xué)說中正確處理人與自然關(guān)系的原則與方法。我國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)過程中,面臨的環(huán)境問題日益嚴(yán)重,對(duì)人類的生活產(chǎn)生了極大的影響。但是,我國(guó)的環(huán)境立法并沒有充分吸收借鑒本土優(yōu)秀的傳統(tǒng)古文化,學(xué)者對(duì)古代環(huán)境保護(hù)思想的研究較少。本文從道家“天人合一”思想的角度,深入剖析作為中國(guó)哲學(xué)主干的道家生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想,研究中國(guó)古代

2、社會(huì)有關(guān)環(huán)境保護(hù)的法律制度中給予道家“天人合一”思想的回應(yīng),以期當(dāng)前我國(guó)環(huán)境立法能夠借鑒道家生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想中的合理成分,以便更好地規(guī)范人類的行為,社會(huì)能夠更加健康的發(fā)展。
　　本文第一部分是道家“天人合一”思想概覽。道家有廣義與狹義之分,狹義的道家僅指老子開創(chuàng)的道家,廣義道家包括狹義道家與道教,本文所研究的道家是指廣義道家。道家環(huán)境保護(hù)哲學(xué),是關(guān)于人與自然關(guān)系的學(xué)問,道家對(duì)于人與自然的關(guān)系定位是“天人合一”,人與自然合于“道”。

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　　本文第二部分是道家“天人合一”思想的基本內(nèi)容。道家生態(tài)環(huán)境思想包含了“道法自然”和“自然無為”、“貴生”和“平等”、“適欲”和“知足不爭(zhēng)”三個(gè)方面?！疤烊撕弦弧笔侵柑炫c人合于“道”,“道”的存在特征和本質(zhì)在于“無為”,即遵循萬物的自然,“道”給予萬物平等的對(duì)待,萬物在道性上是平等的,人應(yīng)當(dāng)尊重萬物和敬畏生命,要做到合理控制自己的私欲,做到“知足不爭(zhēng)”。
　　本文第三部分是古代法對(duì)道家“天人合一”思想的回應(yīng)。道家哲學(xué)作為

4、中國(guó)古代哲學(xué)的主干,自然會(huì)對(duì)古代有關(guān)環(huán)境保護(hù)的法律制定產(chǎn)生影響,中國(guó)古代歷任統(tǒng)治者在進(jìn)行有關(guān)環(huán)境保護(hù)的法律制定時(shí),會(huì)對(duì)道家“天人合一”生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想回應(yīng),以達(dá)到生態(tài)良好的目的。
　　本文第四部分是當(dāng)代環(huán)境立法對(duì)道家“天人合一”思想的回應(yīng)。在分析了當(dāng)代環(huán)境立法回應(yīng)道家“天人合一”思想的成就和不足之后,提出了建議。道家“天人合一”思想對(duì)中國(guó)古代社會(huì)生態(tài)文明建設(shè),有著重要作用,其合理的地方,應(yīng)當(dāng)被當(dāng)代環(huán)境立法所借鑒。道家“天人合一”思