論中國傳統(tǒng)倫理與制度的雙向涵接.pdf

1、內(nèi)容摘要中國封建社會之所以能綿延幾千年，與中國傳統(tǒng)倫理思想和政治思想融合的民族文化心理特點有密切的關系。中國的封建統(tǒng)治階級，一方面，通過各種制度實行其武力統(tǒng)治職能，另一方面，又依靠倫理道德的力量去訓化人心，從而使制度與倫理結合起來，形成有鮮明的傳統(tǒng)中國社會特點的倫理與制度涵接現(xiàn)象。在依法治國與以德治國并舉的社會現(xiàn)實背景下，建設時代需要的新質的倫理與制度文明，必然不能離開優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此，對傳統(tǒng)中國的倫理與制度涵接并發(fā)生社會作用的歷史

2、進行研究具有重要的現(xiàn)實意義。本文從傳統(tǒng)倫理與制度涵接的內(nèi)在基礎、倫理的制度同化和制度的倫理底蘊三個方面對傳統(tǒng)倫理與制度的雙向涵接體系進行研究。第一部分論述倫理與制度涵接的學理基礎、社會歷史發(fā)展階段和涵接的社會歷史基礎。本文認為，倫理與制度的雙向涵接有其合理的學理荃礎和社會歷史條件，前者是其涵接發(fā)生的理論依據(jù)，后者為其發(fā)生的社會歷史原因。在本部分中，還對中國傳統(tǒng)倫理與制度的涵接歷程進行了劃分。第二部分論述倫理的制度化，本文認為，在傳統(tǒng)中國

3、社會里，倫理的制度同化是以人性論為依據(jù)，把禮制作為立法的淵源，以德主刑輔和崇圣控制為運作方式的，它構成了一個龐大的倫理為先的人治體系。第三部分論述制度中追求的倫理合理性。本文認為，傳統(tǒng)中國的制度設計和安排，分別在制度的抉擇、制度的倫理價值合理性和制度中的穩(wěn)態(tài)倫理連續(xù)性等三方面尋求倫理的辯護。引言倫理與制度雙向同化作為中國傳統(tǒng)社會的顯著特征之一，應當在以儒學為主流的社會歷史和理論發(fā)展中去解析與理解。傳統(tǒng)中國社會的倫理制度化與制度倫理化的雙

4、向同化歷程，大體可以分為這樣幾個階段:萌芽(春秋以前)、發(fā)展(春秋末至西漢)、奠基(西漢)、過渡(魏晉至隋唐)、中興(宋至明清)、衰落(明清)。在這一發(fā)展史中，中國傳統(tǒng)制度與倫理的涵接，體現(xiàn)出一個典型的特征即是從倫理的致思出發(fā)去尋找制度的合理性。團此它始終圍繞著四大主題展開:以天人關系為涵接依據(jù)，以人性論為涵接基點，以內(nèi)圣外王為涵接所要達到的理想，以德主刑輔為制度精神。這四大主題不斷擴展、深化，成為一個完整的體系。通過對這一傳統(tǒng)中國制度