帛書《易傳》理性精神芻論.pdf

1、帛書《易傳》六篇,分別為《二三子》、《系辭》、《衷》、《要》、《繆和》、《昭力》,六篇在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出一致性,且六篇所富含的理性精神元素體現(xiàn)了它所產(chǎn)生的時(shí)代的精神面貌。
　　 首先我們?cè)谟需b于學(xué)術(shù)界已有成果的基礎(chǔ)上,根據(jù)相關(guān)證據(jù)推斷其大致成書于戰(zhàn)國(guó)中葉到秦漢之際,且六篇內(nèi)容各有側(cè)重,然就其整體思想而言,可以將其分為三部分:天道觀、德義論和政治哲學(xué)。我們通過(guò)對(duì)其思想性質(zhì)的發(fā)掘可以看到,其內(nèi)在的思想框架是圍繞理性展開的,這與其所處

2、的時(shí)代背景有著密切的關(guān)系,根據(jù)我們對(duì)它的時(shí)代定位,可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)含的豐富理性精神即是對(duì)那個(gè)時(shí)代精神的特殊反映,是時(shí)代精神的結(jié)晶,有鑒于此,我們就有必要對(duì)其精神進(jìn)行詳細(xì)的結(jié)構(gòu)剖析,以便我們能夠更好的把握其精神實(shí)質(zhì)和思想內(nèi)涵。
　　 其次,本文認(rèn)為其理性精神是由自然理性和人文理性兩部分構(gòu)成,天道觀屬于自然理性的范疇,而德義論和政治哲學(xué)則屬于人文理性的范疇,而二者都不同程度的在帛書《易傳》中有所反映,我們?cè)诘诙?、第三部分?duì)其進(jìn)行了討論。