從翻譯主體間性比較《天問(wèn)》、《九歌》的兩個(gè)英譯本的翻譯方法——以卓振英譯本與David Hinton譯本為例_1699.pdf

1、主體間性出自于哲學(xué)概念，研究的是各主體間的交互關(guān)系。主體間性的發(fā)展經(jīng)歷了幾次變革，由胡塞爾在其現(xiàn)象學(xué)理論中首次提出，而后經(jīng)歷了海德格爾存在主義、伽達(dá)默爾的哲學(xué)闡釋學(xué)、姚斯在闡釋學(xué)基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的讀者接受論、巴赫金的對(duì)話(huà)理論、哈貝馬斯的交往行為理論等，他們的理論為主體間性的發(fā)展提供了有力支撐?！拔幕D(zhuǎn)向”使翻譯學(xué)研究關(guān)注于譯者的自由與權(quán)利，將翻譯學(xué)研究由文本研究推向?qū)ξ幕?、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)環(huán)境等更深層次的研究。主體間性理論為翻譯學(xué)開(kāi)辟了新的研究

2、視角。傳統(tǒng)翻譯觀(guān)中的譯者是作者的仆人、奴隸、傳聲筒，忽視了譯者的主觀(guān)能動(dòng)性。因?yàn)樵诜g文本時(shí)，譯者會(huì)不自覺(jué)地將其個(gè)人情感傾注到文本中去。翻譯主體涉及到作者、文本、譯者、讀者、贊助人等，在翻譯活動(dòng)中，譯者作為中間媒介與各主體開(kāi)展對(duì)話(huà)以達(dá)成共識(shí)。
　　本文選取著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原所著的《天問(wèn)》與《九歌》為分析文本。《天問(wèn)》從自然現(xiàn)象一直問(wèn)到神話(huà)傳說(shuō)乃至歷史事件，體現(xiàn)了屈原大膽質(zhì)疑的精神?！毒鸥琛穭t是屈原根據(jù)民間祭祀歌改編加工而成。本文選取

3、卓振英譯本與David Hinton譯本為研究對(duì)象，探討兩位譯者在翻譯過(guò)程中體現(xiàn)的主體間相互關(guān)系。卓振英與Hinton在翻譯過(guò)程中受到了各主體間的牽制，受各自不同的視閾、讀者的喜好以及贊助人的影響，兩位譯者對(duì)文本的解讀具有其獨(dú)特性與創(chuàng)造性。本研究還總結(jié)出了兩位當(dāng)代譯者在翻譯《天問(wèn)》、《九歌》這種中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的過(guò)程中所采取的翻譯技巧及方法。在各主體間的溝通協(xié)調(diào)下，卓譯本采取的翻譯技巧是全譯，翻譯方法是音譯、增譯、倒置及意譯;Hinton譯