麥金泰爾德性思想的現(xiàn)代性批判之維.pdf

1、麥金泰爾的《德性之后》是一部非常著名的現(xiàn)代西方倫理學(xué)著作。在這部著作中，麥會泰爾提出了回到前現(xiàn)代德性的主張。本文試圖挖掘麥金泰爾德性思想的基本觀點、價值立場以及理論意義。 作者認(rèn)為“德性”是麥金泰爾《德性之后》中最重要的概念。為了更好地把握和界定麥金泰爾的德性思想，作者首先梳理了中西哲學(xué)史中的德性思想，以期在歷史的回憶中獲得靈感，在此基礎(chǔ)上歸納出德性的真實含義：德性是人之為人的本質(zhì)力量、德性是人的本質(zhì)不斷生成的彰顯、德性是人的思

2、想追求。用這種基本的德性認(rèn)識進(jìn)一步審視麥金泰爾所提倡的亞里士多德的德性思想，發(fā)現(xiàn)二者具有高度的一致性。麥金泰爾所理解的亞里士多德的德性是明智、正義、勇敢、節(jié)制四主德。而且在麥金泰爾的理論體系中，“德性即美德”是其德性思想的理想目標(biāo)，社群主義是其德性思想的現(xiàn)實途徑，二者辯證統(tǒng)一、相輔相成。麥金泰爾之所以重視德性理論，因為其正是以德性為切入點對現(xiàn)代西方社會的現(xiàn)代性問題進(jìn)行批判。他認(rèn)為現(xiàn)代西方社會之所以會出現(xiàn)道德淪喪和人的精神的流離失所，就在

3、于丟失了亞里士多德提出的美德傳統(tǒng)?；氐絹喞锸慷鄷r代的美德倫理是其拯救現(xiàn)代西方社會道德問題的出路，所以他才提出了他認(rèn)為是與現(xiàn)代社會相對應(yīng)的“前現(xiàn)代德性”。麥金泰爾的德性思想是其進(jìn)行現(xiàn)代性批判的有力武器，這種“以退為進(jìn)”的批判理論具有雙重維度：歷史論之維與價值論之維。他在歷史的回溯中解決當(dāng)下的問題，并且不僅提出理想目標(biāo)而且提出現(xiàn)實途徑。麥金泰爾的德性思想有助于喚醒我們重新審視德性的應(yīng)有之意，也有助于我們認(rèn)真思考中國現(xiàn)代化建設(shè)中的現(xiàn)代性問題以