外在世界懷穎論與先驗(yàn)論證.pdf

1、笛卡爾在“第一沉思”中提出了關(guān)于外在世界的懷疑論假設(shè),幾百年來(lái)對(duì)此的討論和對(duì)其解除的嘗試層出不窮。當(dāng)代的先驗(yàn)論證被認(rèn)為是一種特殊的論證方法。因其非經(jīng)驗(yàn)性,常被采納為針對(duì)笛卡爾式懷疑論的反駁策略。但是,對(duì)于先驗(yàn)論證在處理外在世界懷疑論問(wèn)題上的力度究竟如何,中西學(xué)界一直廣有爭(zhēng)議。所以我們很有必要對(duì)針對(duì)外在世界懷疑論的幾個(gè)具有代表性的先驗(yàn)論證進(jìn)行一番梳理與考察,以確定先驗(yàn)論證的效果。論文使用了文獻(xiàn)解讀,概念分析與演繹推理的研究方法,以后兩者為

2、主要方法。因?yàn)檎撐募葼砍兜綄?duì)一手文獻(xiàn)的準(zhǔn)確理解,也需要對(duì)核心概念的內(nèi)涵進(jìn)行分析、定位和推演。論文首先回到笛卡爾的兩個(gè)思想實(shí)驗(yàn),揭示出我們作為如是的認(rèn)知者的認(rèn)識(shí)處境的兩個(gè)方面,由此引出關(guān)于外在世界實(shí)在性的懷疑論挑戰(zhàn)。隨后論文考察了幾種針對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解決方案。通過(guò)對(duì)這幾種方案的討論,提出了回應(yīng)外在世界懷疑論時(shí)的策略要求,并由此引出先驗(yàn)論證策略。在詳細(xì)分析了康德和斯特勞森(P.F.Strawson)所作出的“強(qiáng)目標(biāo)先驗(yàn)論證”(ambitiou

3、s transcendental argument)之后,指出了強(qiáng)目標(biāo)策略的最終失效。面對(duì)強(qiáng)目標(biāo)策略的困難,又引出斯特勞德(Barry Stroud)的適度性先驗(yàn)論證(modest transcendental argument),并考察了適度性策略在何種效力和意義上處理了開(kāi)頭的幾個(gè)問(wèn)題,并基于此對(duì)外在世界的實(shí)在性給出了新的定位。最后,針對(duì)適度性目標(biāo)策略所面臨的一個(gè)指責(zé)——即其論證不能達(dá)到一種“必然真”的結(jié)果,因而質(zhì)疑其反懷疑論效力——

4、論文試圖對(duì)先驗(yàn)論證的目標(biāo)進(jìn)行重新定位,即適度性先驗(yàn)論證的目標(biāo)在于發(fā)現(xiàn)了我們的認(rèn)識(shí)處境的第三個(gè)方面?；趯?duì)這個(gè)處境的闡釋,論文試圖從一個(gè)新的角度理解外在世界懷疑論,先驗(yàn)論證的目標(biāo),以及回應(yīng)針對(duì)適度性目標(biāo)策略的“非必然真”指責(zé)。論文細(xì)致地還原和分析了幾個(gè)先驗(yàn)論證的具體步驟,其中對(duì)斯特勞森先驗(yàn)論證中的“證實(shí)原則”的展開(kāi)是現(xiàn)有文獻(xiàn)中所見(jiàn)不到的,而這個(gè)分析過(guò)程對(duì)于充分理解強(qiáng)目標(biāo)先驗(yàn)論證的不足有著至關(guān)重要的作用。論文最后對(duì)先驗(yàn)論證的作用做出了新的理