論祭祀權(quán)的請求權(quán)規(guī)范基礎(chǔ)——以李宗軒等訴王奇祭祀權(quán)案、吳丁有等訴胡義杰財產(chǎn)損害賠償糾紛案為例.pdf

1、中國自古以來奉行“孝道”“忠義”“尊長”等人倫價值，在復(fù)雜的社會生活中，這些核心的價值被眾多的社會規(guī)范和制度所保護(hù)，除可具體執(zhí)行的社會規(guī)范外，還有道德觀念和輿論予以情感支持。在對這些價值予以推崇和保護(hù)的眾多方式之中，“祭祀”是一種不可或缺的手段，發(fā)展到近代社會，祭祀活動本身的價值又與當(dāng)前社會個體所追求的經(jīng)濟(jì)利益、身份利益、人格尊嚴(yán)緊密的結(jié)合在一起，祭祀，成為了人們所急切渴望得到保護(hù)的一項活動。但是，由于我們奉行的是“權(quán)利法定”，祭祀權(quán)這

2、個古已有之卻無現(xiàn)代法律地位的權(quán)利在法律保護(hù)層面顯得有些尷尬。從目前的司法實踐來看，各地各級法院幾乎都是直接使用“祭祀權(quán)”一詞，并對其予以保護(hù)的，但是因為祭祀權(quán)不是屬于“法定權(quán)利”，各地司法機(jī)關(guān)在對其進(jìn)行保護(hù)時，引用的法律法規(guī)各不相同，或者當(dāng)事人為了自己的祭祀權(quán)訴求能夠得到司法機(jī)關(guān)的支持，而將祭祀權(quán)連帶的一些財產(chǎn)利益、身份利益等作為請求權(quán)基礎(chǔ)，不會選擇直接請求保護(hù)祭祀權(quán)。導(dǎo)致這些現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是因為對祭祀權(quán)的性質(zhì)沒有統(tǒng)一的認(rèn)識。因此，

3、筆者透過兩則典型的案例，對權(quán)利和法益的關(guān)系，祭祀權(quán)的法益價值，祭祀權(quán)遭受侵害之后應(yīng)如何進(jìn)行歸責(zé)等問題進(jìn)行分析，從而探究祭祀權(quán)的請求權(quán)規(guī)范基礎(chǔ)。本文分四個部分：
　　第一部分，案情介紹、法院判決和爭議焦點。通過對案情和法院裁判的介紹，提煉出案件的主要爭議焦點。
　　第二部分，相關(guān)問題的法理分析。本部分主要探討在“權(quán)利法定”與“權(quán)利意定”之爭中祭祀權(quán)依據(jù)什么理由予以法律支持，以此種理由予以保護(hù)應(yīng)當(dāng)從什么層面界定以祭祀權(quán)為代表的法