陀思妥耶夫斯基的“彼得堡書寫”_5290.pdf

1、陀思妥耶夫斯基的“彼得堡書寫”從屬于俄羅斯文學(xué)“彼得堡文本”完整而統(tǒng)一的系統(tǒng)之中，它內(nèi)蘊著俄羅斯文學(xué)“彼得堡文本”始終一貫的話語單元并彰顯著陀氏（下文以陀氏指代陀思妥耶夫斯基）創(chuàng)作的獨特個性。陀氏的彼得堡極具辨識度，不僅擁有獨特的精神品格和內(nèi)在靈魂，也與城中之人相互映射、互為鏡像。作為俄羅斯現(xiàn)代性的典型代表，彼得堡“欠發(fā)達(dá)的現(xiàn)代主義”的各種弊病都在陀氏的“彼得堡書寫”中折射出來。陀氏在其文本中深刻地揭示了社會的病因，而他給出的用以挽救民

2、族與人民的出路，就是在俄羅斯民族文化傳統(tǒng)的框架中，尋找有俄羅斯民族心性的獨特的發(fā)展模式，用信仰來實施對“現(xiàn)代性”的拯救。詩學(xué)價值與思想價值的深刻復(fù)合性使陀氏的“彼得堡書寫”承載著非同一般的哲理性和悲劇重量感。陀氏筆下彼得堡的形象最終集結(jié)生成為一朵陰郁迷幻的惡之花，然而它有在響應(yīng)呼召后，經(jīng)過“中介”回轉(zhuǎn)、潔凈、復(fù)活的可能。陀氏藉著他的“彼得堡文本”，發(fā)出先知式的呼聲，盼望彼得堡成為“再生”和“新生”的城市，成為悔改的“尼尼微”。本論文通過

3、文本剖析，從城市詩學(xué)角度分析闡釋陀氏的“彼得堡書寫”，系統(tǒng)梳理了陀氏“彼得堡書寫”中彼得堡主題的多重意蘊、彼得堡城市意象、具體城市空間區(qū)位和人物形象系統(tǒng)，闡釋了陀氏“彼得堡書寫”的主題，即陀氏對“人之謎”的永恒追問，對俄羅斯現(xiàn)代化進(jìn)程的批判，對信仰與理性、東西方道路選擇的考量，對俄羅斯發(fā)展方向和民眾精神走向的深度思考，進(jìn)而總結(jié)出陀氏“彼得堡書寫”的特殊貢獻(xiàn)及在俄羅斯文學(xué)“彼得堡傳統(tǒng)”中的地位和價值。
　　緒論部分主要介紹俄羅斯文學(xué)

4、“彼得堡傳統(tǒng)”中的陀氏，包括有關(guān)陀氏“彼得堡書寫”的國內(nèi)外研究綜述，何為俄羅斯文學(xué)的“彼得堡傳統(tǒng)”，陀氏對于普希金和果戈里傳統(tǒng)的繼承與超越，以及研究陀氏“彼得堡書寫”的目的、方法和意義。
　　第一章分析陀氏“彼得堡書寫”中以“人之謎”為核心的多重主題意蘊，包括窮人之“窮”的原因，目的正確是否可以不擇手段，以及信仰與理性哪一個更成全人。窮人之“窮”，不僅由于其性格的弱善，也有著深刻的社會原因，而陀氏筆下的窮人總能甘心忍受窮困，以及不

5、失盼望的信仰心性，則是窮人給世人最寶貴的啟示;對啟蒙現(xiàn)代性及理性主義、尤其是對工具理性的盲目追逐導(dǎo)致了現(xiàn)代人的變異和社會悲劇，不論是個人的理想實現(xiàn)，還是俄羅斯的未來道路選擇，陀氏都反對為求利益最大化的不擇手段，他所關(guān)注的是人性在歷經(jīng)百般磨難之后能否獲得最終的復(fù)歸，呼吁人在俄羅斯文化母體里信仰的統(tǒng)攝下完成內(nèi)在的變革。
　　第二章分析了陀氏筆下的彼得堡城市意象。陰郁之花、神幻之城、罪惡之都、呼求悔改的“尼尼微”這些意象傳達(dá)和推進(jìn)了陀氏

6、“彼得堡文本”的主題—“人之謎”的情感哲思、對俄羅斯現(xiàn)代性的批判、給予俄羅斯以及俄羅斯人未來道路選擇的箴言，統(tǒng)攝著他“彼得堡文本”的氛圍和基調(diào)，形成了他富有特殊魅力的藝術(shù)表現(xiàn)，這些意象是陀氏對城市印象的升華，飽含了他的文化批判及預(yù)言性質(zhì)的深刻洞見。
　　第三章分析了陀氏筆下的彼得堡城市空間。特定的城市空間是存在于這一空間中的社會階層的意識形態(tài)的表達(dá)，干草市場、陋室與閣樓、“地下室”、小酒館、瓦西里耶夫島、涅瓦河及涅瓦大街等具體的城

7、市空間區(qū)位集合成貧民視閡下的彼得堡，展現(xiàn)著歸屬于各自空間的人間萬象，為作家破解“人之謎”提供場域。陀氏筆下的彼得堡城市空間折射著人之罪帶來的人與城的墮落、迷茫和喪失感，而混亂、病態(tài)的骯臟土地期待救贖。
　　第四章分析了以“夢想者”、“同貌人”、“地下人”為代表的陀氏彼得堡城市空間中的形象系統(tǒng)。這些人物形象的意義在于他們象征著彼得堡這座城市以及整個俄羅斯民族在經(jīng)歷懺悔和受難的洗禮后必然實現(xiàn)對信仰的皈依，蘊含著陀氏的信仰意義指向。