關(guān)于戰(zhàn)爭的倫理思考.pdf

1、戰(zhàn)爭!在歷史上這個概念曾經(jīng)喚起過多種不同的情感，從瘋狂的熱衷直到野蠻的邪惡及令人心跳欲止的恐懼。戰(zhàn)爭創(chuàng)建了帝國，擴張了文明，同時也造成了駭人的苦難和毀滅?？藙谌S茨透過戰(zhàn)爭中紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象道出了戰(zhàn)爭的本質(zhì)-“政治的繼續(xù)”，戰(zhàn)爭是一種特殊的政治活動-流血的政治。在戰(zhàn)爭這個領(lǐng)域中研究的這種道德是一種關(guān)心“禁止”甚過關(guān)心“提倡”的特殊的道德，是對交戰(zhàn)雙方最低要求，是在“惡”中求“善”，我想這個領(lǐng)域中的“善”更顯得弭足珍貴。戰(zhàn)爭是殘酷的，在戰(zhàn)時

2、加入一點“善”的東西，使戰(zhàn)爭一步一步遠(yuǎn)離殘酷，爭取更長時間的和平是全世界每一個公民所企盼的。特別是在高科技武器的出現(xiàn)和應(yīng)用以及全球化的情況下，軍事道德及戰(zhàn)爭倫理學(xué)的研究有了新的意義。 本文第一章主要闡述了戰(zhàn)爭的倫理性質(zhì)，首先列舉了三種關(guān)于戰(zhàn)爭與道德關(guān)系的觀點-戰(zhàn)爭與倫理無關(guān)、凡是戰(zhàn)爭都是不道德的、有些戰(zhàn)爭具有道德合理性，接著指出了戰(zhàn)爭的倫理本性是處理政治關(guān)系的一種方式、是實現(xiàn)政治價值的手段，戰(zhàn)爭通過政治表現(xiàn)并蘊涵了倫理本性-人與

3、人之間特殊的利益關(guān)系。這是本文的立論前提。最后把戰(zhàn)爭的道德性定位在正義戰(zhàn)爭上，只有正義的戰(zhàn)爭在道德上才具有合理性。 緊接著本文從宏觀上論述了現(xiàn)代戰(zhàn)爭的四大道德原則-人道原則、和平原則、適度原則、保護環(huán)境原則。這四個方面分別從四個側(cè)面反映了人們對一場戰(zhàn)爭的總體上的道德要求。最后分別從戰(zhàn)前、戰(zhàn)時、戰(zhàn)后三個階段討論了倫理對戰(zhàn)爭的制約作用。戰(zhàn)前應(yīng)當(dāng)把開戰(zhàn)理由降到最低，即使戰(zhàn)爭果真爆發(fā)了，注意區(qū)別原則一平民和軍人、民用目標(biāo)和軍事目標(biāo)，戰(zhàn)爭