基于中國神話元素的現(xiàn)代動(dòng)畫世界觀設(shè)定研究_419.pdf

1、世界觀的基本定義是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。它不是一個(gè)單一的觀念而是一套信念體系。在動(dòng)畫創(chuàng)作中世界觀可以人為設(shè)定，隸屬于動(dòng)畫前期的編劇工作。動(dòng)畫世界觀設(shè)定是一個(gè)總括性的假設(shè)，可包括時(shí)間、空間、種族群體、價(jià)值體系等一切組成一套信念體系的元素。它是支撐整部動(dòng)畫作品的筋骨結(jié)構(gòu)，也是觀眾對動(dòng)畫作品虛設(shè)世界的認(rèn)知前提。世界觀設(shè)定的好壞往往能夠影響整部動(dòng)畫作品的成敗。中國神話本身具有獨(dú)特的世界觀體系，蘊(yùn)含了華夏民族獨(dú)特的民族精神，因此將中

2、國神話元素應(yīng)用到現(xiàn)代動(dòng)畫世界觀設(shè)定中去，有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承，使得動(dòng)畫作品更加具備本民族特色。因此本文的研究目的就在于改善國內(nèi)動(dòng)畫世界觀設(shè)定理論不足的現(xiàn)狀，通過對中國傳統(tǒng)神話元素的運(yùn)用的分析研究促進(jìn)中國動(dòng)畫的“民族化”發(fā)展。
　　本文在緒論中首先對研究背景和意義做了交待，同時(shí)對研究內(nèi)容、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和創(chuàng)新點(diǎn)做了陳述。第二章主要對中國神話的概念和構(gòu)成要素做了論述。第三章論述了動(dòng)畫世界觀的定義、構(gòu)成要素、思維方法和具體操作流程。