論財(cái)富倫理——關(guān)于財(cái)富的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)考察.pdf

1、財(cái)富實(shí)際上是一種共同利益的凝結(jié)物，因此，財(cái)富不僅具有經(jīng)濟(jì)意義，而且更具有倫理意義和社會(huì)意義。財(cái)富倫理所要追求的是財(cái)富與自然、財(cái)富與人、財(cái)富與社會(huì)的和諧共生，從而實(shí)現(xiàn)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和人的自由全面發(fā)展。本文從倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論前提出發(fā)，采取史論結(jié)合、理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的思路與方法。
　　 財(cái)富倫理就是指人們創(chuàng)造、占有和安排財(cái)富的方式及與此相關(guān)的生產(chǎn)、交換、分配和使用觀念的道德內(nèi)涵和倫理意蘊(yùn)。它是人類在認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造和支配使用財(cái)富過(guò)程中個(gè)

2、體之間、個(gè)體與自然、社會(huì)之間相互關(guān)系的一種倫理道德思想，是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)行為的價(jià)值依據(jù)，是人類根據(jù)財(cái)富的本質(zhì)要求去創(chuàng)造財(cái)富、駕馭財(cái)富和運(yùn)用財(cái)富的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)的能力。主要包括三個(gè)方面：一是創(chuàng)造財(cái)富的沖動(dòng)力，二是節(jié)約財(cái)富的抑制力，三是合理運(yùn)用財(cái)富的智慧。財(cái)富倫理要求人們從人的主體性地位出發(fā)，通過(guò)創(chuàng)造財(cái)富來(lái)發(fā)展自身個(gè)性和潛能，通過(guò)合理運(yùn)用財(cái)富來(lái)獲得意義和地位，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
　　 在當(dāng)代背景下，原有的財(cái)富倫理已經(jīng)過(guò)時(shí)，新的財(cái)富倫理又還在探

3、索建設(shè)中，人類時(shí)刻面臨著發(fā)展的困境。財(cái)富倫理需要解決的核心問(wèn)題主要有三個(gè)：第一，財(cái)富獲取的正當(dāng)性；即人們追求財(cái)富、創(chuàng)造財(cái)富的倫理依據(jù)。第二，財(cái)富配置的正義性；即財(cái)富應(yīng)被少數(shù)人獨(dú)占還是由全體人民分享，是主要應(yīng)由國(guó)家掌握還是由國(guó)民支配。第三，財(cái)富使用的合理性；即作為主體的人與作為客體的財(cái)富之間的關(guān)系是以人為本，還是以物為本。
　　 財(cái)富倫理與國(guó)家、社會(huì)和公民緊密相連。就國(guó)家而言，歷史上的富國(guó)強(qiáng)國(guó)崛起發(fā)展基本上首先都是由財(cái)富創(chuàng)造方式的

4、突變、財(cái)富的流動(dòng)和財(cái)富思想的變化所引起。就社會(huì)而言，如果其發(fā)展沒(méi)有實(shí)現(xiàn)對(duì)財(cái)富創(chuàng)造、分配和使用規(guī)律的掌握，沒(méi)有財(cái)富倫理和哲學(xué)思想上的升華和突破，極易陷入茫然和失序的狀態(tài)。就公民個(gè)人而言，如果不能從哲學(xué)倫理的思維向度上把握財(cái)富的真實(shí)本質(zhì)，特別是在當(dāng)代如果不能完成從“如何增加財(cái)富”到“如何支配財(cái)富”的文化自覺(jué)，人的發(fā)展就會(huì)迷失方向，容易成為單向度的人。在工業(yè)文明時(shí)代，富人的數(shù)量劇增，引發(fā)了人們對(duì)于財(cái)富倫理、財(cái)富責(zé)任以及財(cái)富文化的更多追問(wèn)。同時(shí)

5、，西方社會(huì)在現(xiàn)代工業(yè)進(jìn)程中所出現(xiàn)的異化現(xiàn)象、物化現(xiàn)象、技術(shù)理性現(xiàn)象以及消費(fèi)主義都是對(duì)我們構(gòu)建財(cái)富倫理的重大挑戰(zhàn)。
　　 中國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)中，如何走出財(cái)富倫理的歷史迷霧和西方之鑒，是一個(gè)重大課題。其核心是構(gòu)建以人為中心的財(cái)富倫理，建設(shè)民富、共富、人富的財(cái)富倫理，并充分發(fā)揮制度的保障作用和制度倫理的導(dǎo)航作用，實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)、自然的和諧共處，促進(jìn)人的全面自由發(fā)展。
　　 研究財(cái)富倫理，旨在建立財(cái)富倫理的理論基礎(chǔ)，探討財(cái)富倫理的基