2023年全國(guó)碩士研究生考試考研英語(yǔ)一試題真題（含答案詳解+作文范文）_第1頁(yè)
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1、刑與賞，乃先秦政治哲學(xué)比較重要的一對(duì)概念。刑乃刑罰之總括概念，賞乃賞賜之總括概念。尤其是在法家的政治理論中，刑與賞的概念已經(jīng)開(kāi)始形成對(duì)立，尤其在后期法家的著作中刑與賞常常連用。但在先秦的政治哲學(xué)體系中，刑與賞的概念的定義與使用實(shí)際上包含了具體與抽象的兩個(gè)層面。所謂具體的層面，乃是律令法典中所記載的具體的刑罰與賞賜的規(guī)定與法條（如《尚書(shū)·堯典》之九刑）;而所謂抽象的層面，乃是先秦政治哲學(xué)著作中所記載的關(guān)于刑罰與賞賜的意義與作用的思想（如《

2、韓非子·二柄》中的刑與德）。分清這兩個(gè)不同的層面，對(duì)于討論先秦政治哲學(xué)有著重要意義。
　　本文從思想與制度兩個(gè)層面來(lái)討論刑與賞這兩個(gè)概念。我們把在思想層面對(duì)于刑與賞的討論定義為刑賞觀;把在制度層面對(duì)于刑與賞的討論定義為刑賞制度。在先秦社會(huì)中，政治制度的制定權(quán)一般掌握在統(tǒng)治者手中，而統(tǒng)治者制定制度的時(shí)候，又往往依據(jù)一定的思想與價(jià)值觀。而統(tǒng)治者的思想意識(shí)與價(jià)值觀，又基于社會(huì)的基本形態(tài)。因此可以說(shuō)社會(huì)存在決定刑賞觀，刑賞觀指導(dǎo)刑賞制度。

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