論《皇極經(jīng)世》的“內(nèi)數(shù)”.pdf

1、2006年研究生碩士學(xué)位論文Y89S303學(xué)校代碼：10269學(xué)號(hào)：YS03044012梁黧滯忿震擎論《皇極經(jīng)世》的“內(nèi)數(shù)”專業(yè)：生國(guó)蜇堂研究方向：主國(guó)直岱蜇堂指導(dǎo)教師：奎型堡熬援研究生：王耘2006年5月摘要“內(nèi)數(shù)”是北宋哲學(xué)家邵雍在代表作《皇極經(jīng)世》中提出的概念。本文立足從中國(guó)“數(shù)”的視角展開(kāi)研究，分為六個(gè)部分：引言，“內(nèi)數(shù)”概念的內(nèi)涵，“內(nèi)數(shù)”易學(xué)理論，“內(nèi)數(shù)”的兩個(gè)特征，“內(nèi)數(shù)”易學(xué)的理論成果以及“內(nèi)數(shù)”的思想價(jià)值。邵雍作為一名

2、以“數(shù)”見(jiàn)長(zhǎng)的哲學(xué)家，其對(duì)于《易》學(xué)的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。以“數(shù)”為線索，我們可以看到他對(duì)“數(shù)”內(nèi)涵的發(fā)掘，對(duì)《易》思維的進(jìn)一步發(fā)展。“內(nèi)數(shù)”來(lái)自于“數(shù)”，但是“內(nèi)”與“外”的區(qū)分是他理論體系形成的關(guān)鍵，也是他采用“一分為二”和“四片法”的法則的前提。進(jìn)而，他又將“內(nèi)數(shù)”為基礎(chǔ)的理論成果體現(xiàn)為六十四卦圖和歷史年表，對(duì)于社會(huì)和個(gè)人都產(chǎn)生了重要影響。信息時(shí)代，社會(huì)的發(fā)展將在已有文明的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“天人和諧”，這必然需要一種整體觀念。而邵雍的“內(nèi)數(shù)

3、”為中心的易學(xué)理論對(duì)現(xiàn)代人思維方式有啟發(fā)意義。關(guān)鍵詞：內(nèi)數(shù)數(shù)邵雍信息Abs掃act‘‘Neishu’isaconc印twhichappers證協(xié)咧潮喲iofshaoYong’sworkFromtlleViewofShu，misarticleconcludessiXparts：fonⅣ盯d，theco肋。枷onof‘‘NeiShu”，thetbeoryof‘‘NeiShu”，柳och矧地仃isticsof‘‘NeiShu”，thee＆ct

4、ivepa戧emof“NeiShu，’andthe㈣tmeanmgof‘‘NeiShu”Sh∞YbngwhoisfamouSfor“Shu”philosophy，promotes“玎”philosophyFlDmtlleviewof‘‘Shu，’wecaIlfind也atheh船donealotfortllecoIlllotationof“Shu”a11dtlledevelopmentofmodeofmi出ngofc‘Yi”‘‘NeiS

5、hu”isthedcvelopmentof“Shu”nedifere】1ceof‘‘Nei”and“Wai，ismekeyo仆istheor)，andthepr印arationoftheregulationof‘‘YiFenweiEr，’and“SiPan”Fumle肌orehistheor)，印pearsthepictureofsixtyfourGua甜ldtlle鱸印hicoft11ehistoryTmshaSsignificant