實用傳統(tǒng)與政治美學(xué)——《管子》美好國家思想論辨.pdf

1、管仲是春秋時期偉大的政治家，《管子》是托其名而作的一部秦漢之際的經(jīng)典子學(xué)文獻?！豆茏印酚涊d了管仲的治國理念和實踐，同時又是先秦諸子學(xué)的集大成者，是一部百科全書式的古典文獻，對于了解先秦社會政治生活面貌具有十分重要的意義。可長期以來，關(guān)于《管子》的研究一直處于被冷落的狀態(tài)，在歷史上被誤讀、曲解的情況也多有發(fā)生。同時，由于文本在流傳過程中出現(xiàn)散佚、遺失等情況，造成了研究者之間的諸多爭議。因此，該書的應(yīng)有價值一直未能得到真正意義上的彰顯。

2、r>　　本文嘗試從政治美學(xué)的視角對《管子》進行全新的解釋，抓住中國古代政治實踐中注重“事”（現(xiàn)象）、“變”（權(quán)變）、“效”（功效）和“美”（價值）的實用傳統(tǒng)這條線索，理清《管子》篇章脈絡(luò)，闡發(fā)《管子》超越時代的廣闊思想內(nèi)涵，構(gòu)建一個充滿中國傳統(tǒng)智慧的政治美學(xué)體系，探討《管子》建設(shè)美好國家理想的當下意義。在寫作方法上，本文立足《管子》文本，對一些重要概念如“時”、“勢”、“氣”、“道”、“君”、“臣”、“禮”、“法”等進行梳理與闡釋，并結(jié)

3、合文本所處的歷史情境與思想情境，打破主客二元對立的本體論模式，還原人與自然、人與人共同生活的經(jīng)驗世界，進而揭示《管子》的政治理性和實踐智慧及其美好國家理念的設(shè)想，即對一種美學(xué)意義上的政治秩序的追求。本文最后認為，只有建立這種美好國家美的秩序并使之完善，才能達到人類美好生活的最終狀態(tài)，《管子》的當代意義正在于此。
　　全文共有四部分內(nèi)容，分七章展開論述。各章內(nèi)容安排如下:
　　第一章為緒論部分。主要綜述《管子》書的歷代研究狀況

4、，指出《管子》書研究的熱點、難點和爭議之處，以及存在的研究視角和方法論上的問題，進而提出本文的研究新視點:以政治與美學(xué)的關(guān)系作為切入點，挖掘和探討《管子》書所代表的中國古代實用傳統(tǒng)，以及在實用傳統(tǒng)影響下對“美好國家”理念的實踐。
　　第二章為總論部分。本章將闡明實用傳統(tǒng)的基本內(nèi)涵及其特征，并指出其賴以延續(xù)的基礎(chǔ)在于生活審美情境，與一般意義上的傳統(tǒng)概念不同。而歷史人物管仲與托其名而作的《管子》，均與實用傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)甚密:前者是實用傳統(tǒng)的

5、政治實踐者，后者則是實用傳統(tǒng)的文獻書寫與保存。
　　第三章至第六章為分論部分。分別從自然人文關(guān)系、君臣關(guān)系、禮法關(guān)系、民生問題等四大方面，深度解析《管子》書所蘊含的“實用傳統(tǒng)”思想以及對“美好國家”理念的政治實踐。
　　第七章為結(jié)論部分。簡要梳理和歸納《管子》書體現(xiàn)的實用傳統(tǒng)在后世政治實踐中的延續(xù)和影響，并對其進行簡要的分析評論。最后，指出發(fā)掘和弘揚《管子》書實用傳統(tǒng)的現(xiàn)代意義，為“美好國家”理念的現(xiàn)實可行性提供一種學(xué)理上的