黑爾的普遍規(guī)定主義思想研究.pdf

1、弄清我們所使用的道德話語的真實含義是有成效的倫理學爭論和倫理學研究的前提條件。這方面,當代英美元倫理學家的工作值得我們借鑒。理查德·黑爾(Richard M.Hare,1919-2002)是當代英美元倫理學的領軍人物之一,他通過對道德語言的語義分析,提出了普遍規(guī)定主義的道德語義理論,對英美元倫理學的發(fā)展產生了深遠的影響。黑爾認為道德語言的本質特征是其規(guī)定性(prescriptivity),人們使用道德語言的目的是規(guī)定或指導各種行為,因此

2、,不能將道德判斷混同于事實陳述或事實判斷。由于道德判斷蘊含祈使句的意義,因此,同意一個道德判斷就類似同意一個祈使句。但具有規(guī)定性特征的語言不僅僅是道德語言,還有其他的語言,如祈使句。如何將道德語言與其他同樣具有規(guī)定性的語言區(qū)別開來？黑爾提出了普遍化的原則。他認為道德語言的規(guī)定性是普遍的規(guī)定性,對人人有效的規(guī)定性。比如,如果張三說李四考試作弊是錯誤的,他的話也包含這樣的意思:任何相似條件的人在相似的條件下作弊都是錯誤的。正是規(guī)定的普遍性將

3、道德語言和其他的規(guī)定性語言區(qū)別開來。黑爾從他的普遍規(guī)定主義還進一步推出了他的功利主義。在當代英美元倫理學發(fā)展的過程中,黑爾的普遍規(guī)定主義是繼艾耶爾和史蒂文森之后的又一個非認知主義的元倫理學理論,這一理論進一步揭示了道德話語的非認知性特征,推動了非認知主義的發(fā)展。黑爾的規(guī)定主義所揭示的道德或倫理學的非認知的特征幫助我們進一步認識到倫理話語所蘊含的“應然性”、“規(guī)范性”意義的實質,他對規(guī)定性話語如何進行邏輯推理和論證的論述對于我們深入研究實