當(dāng)代視域下葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論及其價(jià)值維度.pdf

1、安東尼奧·葛蘭西（1891～1937）是意大利共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，是西方著名的馬克思主義理論家和政治家，他注重從意大利具體的社會(huì)歷史實(shí)際出發(fā)，根據(jù)俄國(guó)十月革命的勝利，探索和創(chuàng)建了著名的實(shí)踐哲學(xué)和文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等自己獨(dú)特的社會(huì)主義革命理論。而其中的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論思想更是尤其突出。他是西方馬克思主義者中率先關(guān)注和研究意識(shí)形態(tài)理論的奠基人。迄今，我們?cè)谄饰鑫鞣桨l(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史和現(xiàn)實(shí)的理論實(shí)踐過(guò)程中，這一理論都具有重大的借鑒價(jià)值和

2、意義。而且它的適用范圍在一定程度上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了在西方資本主義社會(huì)爭(zhēng)取獲取社會(huì)主義政權(quán)的局限，對(duì)于當(dāng)代已經(jīng)建立社會(huì)主義制度的國(guó)家來(lái)說(shuō)，這一理論仍然是一筆豐富的理論財(cái)產(chǎn)。
　　本文主要以葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的要義作為研究對(duì)象，以馬克思主義的意識(shí)形態(tài)理論為指導(dǎo)，以我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治體制轉(zhuǎn)型所面臨的重大的挑戰(zhàn)為背景，借鑒國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有的相關(guān)研究成果，深入的開(kāi)展對(duì)葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的詳細(xì)具體的論述，從而探索對(duì)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的積極

3、意義。
　　本文首先對(duì)葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論思想產(chǎn)生的時(shí)代背景與理論淵源進(jìn)行闡述，從中對(duì)葛蘭西為何如此注重意識(shí)形態(tài)方面的問(wèn)題，意大利傳統(tǒng)知識(shí)和馬克思的理論以及列寧的思想是怎樣影響葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的形成的，他與傳統(tǒng)的馬克思主義以及馬克思本人的思想有何不一致的地方，他的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論與列寧的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想有何區(qū)別等基本問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的考察。
　　接著具體的闡述和分析了葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的內(nèi)容及其特征，從葛蘭西語(yǔ)境下的“文化”與“

4、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的獨(dú)特意義與通常意義上的對(duì)比入手，然后分別闡述文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的實(shí)施場(chǎng)所——市民社會(huì)、實(shí)施主體——有機(jī)知識(shí)分子、實(shí)施方法——陣地戰(zhàn)的詳細(xì)內(nèi)容，思考他在市民社會(huì)上與黑格爾和馬克思的區(qū)別與創(chuàng)新，凸顯其在有機(jī)知識(shí)分子的作用的重視上的前瞻性，考察“陣地戰(zhàn)”的革命策略對(duì)當(dāng)今社會(huì)的意義。通過(guò)對(duì)其兩個(gè)特征的分析，發(fā)掘出葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論在政治思想上對(duì)于“集體意志”、“民眾自覺(jué)自愿的同意”、“合法性問(wèn)題”上的獨(dú)創(chuàng)性。
　　第三部分則在全球