劉咸炘道家思想研究_22896.pdf

1、廈門(mén)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的研究成果。本人在論文寫(xiě)作中參考其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當(dāng)方式明確標(biāo)明，并符合法律規(guī)范和《廈門(mén)大學(xué)研究生學(xué)術(shù)活動(dòng)規(guī)范(試行)》。另外，該學(xué)位論文為()課題(組)的研究成果，獲得()課題(組)經(jīng)費(fèi)或?qū)嶒?yàn)室的資助，在()實(shí)驗(yàn)室完成。(請(qǐng)?jiān)谝陨侠ㄌ?hào)內(nèi)填寫(xiě)課題或課題組負(fù)責(zé)人或?qū)嶒?yàn)室名稱，未有此項(xiàng)聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。)聲明人(基名)：多習(xí)身事侈

2、砂J埠多月亨El摘要摘要?jiǎng)⑾疼呦壬侵袊?guó)近代學(xué)術(shù)史上英年早逝的天才學(xué)者。雖然得年僅三十六，但是其所著《推十書(shū)》涉及校讎學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、諸子學(xué)、文學(xué)、道學(xué)等諸多領(lǐng)域。筆者選擇劉咸忻的道家思想作為研究對(duì)象，主要是基于兩個(gè)方面的考慮：一是當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)于劉咸忻道家思想的系統(tǒng)研究較少，因此有開(kāi)拓和可能的必要；二是劉咸忻“御變執(zhí)兩“的道家方法在其學(xué)術(shù)體系中具有著方法論的地位，對(duì)于全面研究和理解劉咸忻學(xué)術(shù)思想具有著重要的意義。本文共分為六部分：緒論部

3、分首先介紹了本文研究的緣起和意義；其次回顧國(guó)內(nèi)對(duì)于劉咸忻和《推十書(shū)》的研究狀況；最后介紹本文研究的主要內(nèi)容。第一章從劉咸忻生平入手，通過(guò)對(duì)其生平的簡(jiǎn)單介紹，重點(diǎn)突出劉咸圻的道學(xué)思想和他本人的道家人格有著密切的關(guān)系。第二章主要是從四個(gè)方面闡述劉咸忻的學(xué)術(shù)思想，通過(guò)對(duì)其學(xué)術(shù)思想的了解有助于我們從整體上理解和把握劉咸，所的道家思想。第三章主要是從縱向考察道家諸子思想的淵源流變。一方面，從“道”和“語(yǔ)“入手，追溯道家的遠(yuǎn)源。另一方面，從“老徒裔

4、“和“老裔之離宗“兩方面來(lái)闡述老子之后道家諸子的思想流變。通過(guò)對(duì)道家源流的考論，劉咸J忻認(rèn)為道家思想亦為華夏學(xué)術(shù)的主干并且儒道同源。第四章主要是以老子為研究對(duì)象，橫向的考察道家思想。對(duì)于老學(xué)的研究，可以分為對(duì)于老子人和書(shū)兩個(gè)方面的研究。對(duì)于老子，劉咸忻篤信《史記》記載，力持老孔授受說(shuō)。他認(rèn)為《老子》一書(shū)的宗旨在于“反本”之道。結(jié)語(yǔ)部分對(duì)文章進(jìn)行總結(jié)，說(shuō)明劉咸忻道家思想的研究意義，并指出本文研究的不足之處。關(guān)鍵詞：劉咸忻；《推十書(shū)》；道家