臺灣圖像詩語圖關(guān)系研究_12870.pdf

1、圖像詩，顧名思義，就是將詩歌和圖像或者圖像技巧、手段巧妙融合在一起的詩歌。因此，圖像詩帶給讀者的，不僅有詩歌語言符號所蘊含的意味，還有文字在整合排列后所呈現(xiàn)出的立體圖像性。在當下這樣一個文學(xué)遭遇視覺文化挑戰(zhàn)的時代，文學(xué)與圖像的關(guān)系成為普遍關(guān)注的問題，而圖像詩在一定程度上實現(xiàn)了詩歌語言和圖像的“統(tǒng)覺共享”，即語言文本和圖像之間的相互聯(lián)想和模仿，從而使圖像詩成為我們研究語言和圖像關(guān)系的有利平臺。
　　臺灣圖像詩對詩歌形式的探索是臺灣現(xiàn)

2、代主義、后現(xiàn)代主義詩歌浪潮中一道亮麗的風(fēng)景，從上世紀五十年代至今，臺灣前行代、中生代和新世代詩人對圖像詩的實踐和創(chuàng)新未曾斷絕，將多樣性的圖像技巧、多元化的媒介手段發(fā)揮到極致，由此，我們可以窺見語言和圖像的關(guān)系不斷拓展和深化的過程。本文從語言和圖像的關(guān)系入手，對圖像詩的概念邊界、歷史流變、藝術(shù)蘊含、文學(xué)史意義等多個方面展開討論和分析。
　　第一章，從圖像詩修辭形式的轉(zhuǎn)向分析文本印刷的圖像詩的發(fā)展脈絡(luò)和藝術(shù)特征。隱喻是達成詩歌意義與意

3、象相融合的重要手段，在圖像詩中，意象不再是隱而不彰的聯(lián)想和想象，轉(zhuǎn)而成為彰顯其外的圖像形式。它有三個典型的特點:一是符號的隱喻，即加入非文字的符號來暗示詩歌呈現(xiàn)的意象;二是表象的隱喻，即將語言文字排列整合成不同的形象或狀態(tài);三是漢字象形性的隱喻，即發(fā)揮漢字自身的象形性來傳達圖像意味。這些“有意味的形式”讓圖像詩得以實現(xiàn)語言和圖像“統(tǒng)覺共享”的雙重意境。
　　第二章主要從媒介的角度看圖像詩的多元化，從夏宇對個人詩集進行個性化的裝幀設(shè)

4、計，到借助鏡頭語言和繪畫藝術(shù)所創(chuàng)作出的“錄影詩”、“視覺詩”，到以網(wǎng)絡(luò)、多媒體等多種媒介為載體的“網(wǎng)絡(luò)詩”（數(shù)位詩）、“多媒體詩”，媒介的多元為圖像詩的發(fā)展開辟了廣闊的空間，拓展了詩歌的文本意義，也改變著讀者對于詩歌的閱讀和欣賞方式。
　　第三章探討圖像詩在文學(xué)史上的價值以及對于臺灣文學(xué)轉(zhuǎn)型的重要作用。圖像詩的發(fā)展大致可以分為現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義兩個時期，有學(xué)者認為，臺灣文學(xué)每次對西方文學(xué)的接受，都帶來了自身的轉(zhuǎn)型，這對于深受西方