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1、上海師范人。學(xué)碩上學(xué)位論文跡異而趣同——馬和之《詩經(jīng)圖》詩畫關(guān)系研究摘要:繪畫和文字語言方式不同,二者之間的交流并非只是簡單的反映與被反映的關(guān)系。在文學(xué)或藝術(shù)創(chuàng)作中,它們往往體現(xiàn)為共同參與、相互生發(fā)、融合滲透的過程。所謂的“詩畫一律”,正是兩種不同語言方式之間的溝通與對話。本文以“詩畫一律”提出并盛行的宋代為背景,選取流傳為南宋馬和之的《詩經(jīng)圖》來詮釋詩畫之間的映照關(guān)系。主要從其藝術(shù)特色、取意方式、描繪手法、構(gòu)圖形式等方面進行分析,從中
2、可以看到宋代士大夫“引詩入畫”的具體手法,如在繪畫中妙用作詩體制,善用繪畫之長補文字之短,巧妙處理詩畫間的視覺隱喻等等,以求得在方寸尺幅之間對詩歌作出更準(zhǔn)確、更富有創(chuàng)造性的闡發(fā)。文章同時結(jié)合宋代文人畫論中對詩畫關(guān)系的理論探討,辨析兩宋時期詩畫之間相互表達、生發(fā)的具體方式,尤其是通過繪畫來詮釋詩意的方式,從而進一步揭示這個特定歷史時期中國繪畫中詩畫關(guān)系的具體形態(tài)。關(guān)鍵詞: 馬和之 詩經(jīng)圖 詩畫關(guān)系A(chǔ) b S t r a C tP a i
3、n t i n ga I l d 、砌t i n gf o l l o wd i 虢r e n t w a y so f n a n .a(chǎn) t i o n ,t h ee x c h a I l g e sb e M e e nt h et 、Ⅳo i sn o ts i m p l ya r e n e c t i o n ,b ma d y n a m i c p r o c e s so f e V o k i n g a n d
4、 b o r r o w i n g .T h e u 1 1 i f i c a t i o no f p o e 仃ya n d p a i n t i n gc a n b er e g a r d e da sm u t u a lc o m m u n i c a t i o n a n dd i a l o g u e .n l ep a p e r s e e k s t of o c u so nM a H e z l
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9、 a l l y t h e e x p l a n a t i V e d i m e n s i o n o ft l l e p a i l l t i I l g ,h o p i n g t oi l l u s 仃a t e 也ep 刪i g m o f Ⅱl ep o e 旬哆- p a i n t i I l g r e l a t i o n s o f m e S o n g D y m 隨y .K e y w O
10、r d sM a H e z h i 肌淞加玎D 行礦砌P 肋D 七礦D 脅 p o e 時- 螄n t i n g r e l a t i o n s上海師范大學(xué)碩士! 學(xué)位論文緒論第一節(jié)選題緣起詩與畫的關(guān)系,古今中外,諸多前輩學(xué)者就這個問題從各自的角度進行過闡釋,也取得了很多成果。本文無意去構(gòu)建一個新的關(guān)于詩畫關(guān)系的理論,而準(zhǔn)備著眼于歷史的角度,揭示自蘇軾提出“詩畫一律”的觀點以來,這一理論對南宋畫家的影響及其在繪畫作品中所展現(xiàn)出的
11、一種面貌。在“詩中有畫,畫中有詩”觀念的影響下,兩宋期間產(chǎn)生了很多充滿詩意的繪畫?!霸姰嬕宦伞庇^對南宋的影響更是強烈,表現(xiàn)在文字上,出現(xiàn)了很多對于這一觀點的各種所謂的理性解釋1 ;反映在繪畫上,則是更加注重詩畫結(jié)合的方式和手法。馬和之的《詩經(jīng)圖》便是產(chǎn)生在這個時期,這是在宋高宗趙構(gòu)的授意下,根據(jù)《詩經(jīng)》所畫的一批手卷,一圖一詩,典型的左圖右文,傳統(tǒng)的卷軸形式?,F(xiàn)存?zhèn)鳛轳R和之的《詩經(jīng)圖》每卷多則有十首以上的詩畫,最少也有三首詩畫。卷內(nèi)繪畫
12、多樣,山水、人物、禽鳥、建筑一應(yīng)俱全,場景豐富多變,具有很強的可研究性?!对娊?jīng)》作為中國早期的詩歌集,數(shù)量多且表意非常抽象,多以四言為主。馬和之所要描繪的《詩經(jīng)》旨在教化民眾,需在滿足帝王政治需要的前提下來創(chuàng)作。即便如此,馬和之仍將其表現(xiàn)得游刃有余,畫面既有宋畫的寫實風(fēng)格又具文人意蘊,體現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn),也是非常好的研究宋代“詩意畫“ 2 的范本。本文所依據(jù)盼詩畫理論更多的源于宋代,特別是以蘇軾為代表的文人對于詩畫的認識。在這個崇尚詩
13、畫合一的時代,能詩善畫的不僅是文人,似乎也是畫工必備的修養(yǎng)。很難說至Ⅱ底是提倡了文學(xué),還是待見了繪畫,亦或許二者兼有。詩畫二者并重本身就存在于中國文化的根源處,這也是中外繪畫最顯著的差異之一。然在歷史的發(fā)展進程中,詩人也好,畫家也好,都難免會偏離軌道,模糊中或顧此失彼,或厚此薄彼。蘇軾詩畫理論的提出,在一定程度上明確了二者的關(guān)系。不但影響了文人,同時也影響了畫院的繪畫。于是在“詩畫一律”的觀念影響下,文人揮毫弄墨,畫工們則開始積極的向文
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