《沙鄉(xiāng)年鑒》中的倫理整體主義思想探究_11642.pdf

1、奧爾多·利奧波德(AldoLeopold，1887-1948)，美國著名生態(tài)學家，環(huán)境保護主義的先驅和環(huán)境理論哲學家，被譽為“美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”、“生態(tài)倫理學之父”。他一生嘔心瀝血寫下了關于人類與土地的生態(tài)及倫理關系的著作《沙鄉(xiāng)年鑒》，被稱為環(huán)境保護運動者的“綠色圣經(jīng)”。
　　利奧波德的倫理整體主義思想形成經(jīng)歷了三個階段。在每個階段里，他的思想有著鮮明的時代特征。首先利奧波德是吉福德·平肖發(fā)起的環(huán)境保護運動的忠實跟隨者。其次

2、，隨著環(huán)境危機的日益加重，意識到環(huán)境保護運動的各種弊端，他逐漸傾向約翰·繆爾發(fā)起的環(huán)境保存運動。最后，隨著其生活閱歷的增加，生態(tài)學知識的日益豐富，環(huán)境實地研究的深入，漸漸形成其獨有的生態(tài)倫理思想，這一思想具有獨創(chuàng)，新穎的特色，對人類的環(huán)境保護運動做出重大貢獻，對人類倫理的進一步發(fā)展，起到了引導作用。
　　利奧波德的思想主要涉及兩個精髓概念:大地倫理與荒野價值。大地倫理作為其思想的主要支架，他提倡擴展倫理道德的邊界，強調人類在整體統(tǒng)

3、一的生態(tài)共同體的義務，承認共同體中的其它非人類存在體的道德權益，建立一種新道德倫理評價范式。作為荒野觀的主要倡導者，他對荒野做出科學定義，并向人類證明荒野存在的價值。在倫理體系中，荒野不再是人類的自然資源倉庫，而是具有生態(tài)、科學、娛樂、甚至美學價值。利奧波德的荒野觀對日益遭受破壞的荒野保護起到了重要的作用，從而引起美國人民對荒野問題的密切關注。
　　利奧波德的思想主要基于生態(tài)學知識和達爾文的進化論。這二者皆提倡人類只是大自然復雜的