沖突、平衡與和平——從貝克特爭(zhēng)論看中世紀(jì)教會(huì)對(duì)政教關(guān)系的處理_5615.pdf

1、中世紀(jì)教會(huì)與國(guó)家之間經(jīng)常發(fā)生沖突,不過(guò)一般都可以得到平息。通過(guò)12世紀(jì)60年代英格蘭的貝克特爭(zhēng)論,本文將梳理這個(gè)“沖突、平衡與和平”的過(guò)程,并關(guān)注貫穿其中的教會(huì)自由問(wèn)題。
　　斯蒂芬統(tǒng)治時(shí)期教會(huì)得到了一些有關(guān)自由的承諾,亨利在統(tǒng)治早期與教會(huì)進(jìn)行了一些合作,不過(guò)國(guó)王權(quán)利與教會(huì)自由之間的相互試探從未間斷。引發(fā)貝克特爭(zhēng)論的三個(gè)核心問(wèn)題是:以土地和郡守輔助金為代表的教會(huì)財(cái)產(chǎn)問(wèn)題;以犯罪教士問(wèn)題為代表的司法權(quán)力爭(zhēng)奪;以《克拉倫登憲章》為代表

2、的王國(guó)習(xí)俗與教會(huì)自由之間的沖突。貝克特被迫流亡后,英格蘭教會(huì)成員對(duì)貝克特及其事業(yè)產(chǎn)生不同的意見。不過(guò),他們同樣重視教會(huì)的自由和安全,對(duì)英格蘭教會(huì)與國(guó)家之間的和平關(guān)系有著共同的追求。
　　基督教世界復(fù)雜的政治關(guān)系影響著貝克特爭(zhēng)論的進(jìn)程與發(fā)展。在宗教情感與政治考慮的推動(dòng)下,法國(guó)國(guó)王路易七世參與教皇使團(tuán)的多次調(diào)解,為亨利和貝克特之間的協(xié)商和會(huì)談創(chuàng)造條件。與此同時(shí),由于對(duì)立教皇的牽制,教皇亞歷山大三世在維護(hù)英格蘭教會(huì)自由的同時(shí),為防止教會(huì)

3、分裂的擴(kuò)大化,更加重視英格蘭教會(huì)與國(guó)家之間的和平。在懲戒與會(huì)談的共同作用下,1170年7月,亨利與貝克特達(dá)成弗雷德瓦勒協(xié)議。不過(guò),國(guó)王的承諾在英格蘭并沒(méi)有順利兌現(xiàn)。1170年圣誕節(jié)期間,貝克特在圣壇前被國(guó)王的騎士殘忍地殺害。這個(gè)事件給予英格蘭再次調(diào)整教會(huì)自由與國(guó)王權(quán)利邊界的機(jī)會(huì)。
　　中世紀(jì)的教會(huì)自由既涵蓋教會(huì)的尊嚴(yán)和榮譽(yù),還包括在選舉、法律、法庭、紀(jì)律、稅收等問(wèn)題上豁免于世俗干預(yù)的權(quán)利。以貝克特為代表的英格蘭教會(huì)不滿足于缺乏自由