中世紀教會糾問式刑事訴訟程序之研究.pdf

1、本文考察了中世紀教會的刑事訴訟程序，其中主要研究的是中世紀教會糾問式刑事訴訟程序。教會糾問式刑事訴訟程序作為一種典型、正式的制度是由教皇英諾森三世在1215年的第四次拉特蘭會議上確立的。筆者認為教會的權(quán)力結(jié)構(gòu)和糾問式刑事訴訟程序的產(chǎn)生存在一定關(guān)聯(lián)性，考察了教會糾問式刑事訴訟程序的歷史背景，即教皇權(quán)威地位的確立、以教皇為首的中央集權(quán)體制下的權(quán)力結(jié)構(gòu)以及教會權(quán)力運行中的教權(quán)和王權(quán)、教會法庭和世俗法庭的關(guān)系。筆者認為，教會的權(quán)力結(jié)構(gòu)是有利于糾

2、問式刑事訴訟程序產(chǎn)生、發(fā)展的。 文章共分為五個部分。在導論部分提出了問題，介紹了國內(nèi)外研究狀況及主要觀點，文章的寫作方法和史料的運用情況。 本文的第一章介紹了12世紀以前教會彈劾式刑事訴訟程序。該部分共分為五個層次，第一、介紹了12世紀以前彈劾式刑事訴訟程序的兩種起訴方式，即控告、告發(fā)；第二、介紹了教會彈劾式訴訟程序的審判過程；第三、闡述了該程序下的證據(jù)制度，主要包括了證明標準和證明方法；第四、介紹了彈劾式訴訟程序的逐漸

3、淡出；第五、對本章內(nèi)容進行了總結(jié)。 本文的第二章主要介紹了教會權(quán)力在運作過程中對糾問式程序產(chǎn)生影響的因素。該部分共分五個層次，其一、闡述了中世紀教皇專制統(tǒng)治的確立，主要從其形成過程和六個原因方面進行論述；其二、對教會的權(quán)力結(jié)構(gòu)進行了分析；其三、介紹了教權(quán)和世俗王權(quán)的關(guān)系；其四、對教會法庭和世俗法庭的關(guān)系做了簡要分析；其五、對本章內(nèi)容進行了小結(jié)。 本文的第三章主要是對教會糾問式刑事訴訟程序進行了考察。該部分分為六個層次，首

4、先對教會取得管轄權(quán)的背景和管轄權(quán)的內(nèi)容進行了介紹；其次，探討了該程序的三種起訴方式，即控告、告發(fā)和糾問；再次闡述了訴訟中獲取口供的刑訊制度；接著介紹了訴訟程序具體的審判過程；而后介紹了宗教裁判所嚴密的糾問式刑事訴訟程序；最后得出本文結(jié)論。教會糾問式刑事訴訟程序的產(chǎn)生不是偶然的，它與教皇權(quán)威地位的確立以及教會嚴密的權(quán)力結(jié)構(gòu)有著密切的關(guān)聯(lián)性，它是時代的需求和產(chǎn)物。 最后，在結(jié)語部分，重申了教會的權(quán)力結(jié)構(gòu)是適合糾問式刑事訴訟程序的產(chǎn)生