《管子》“因天務(wù)時”的生態(tài)思想.pdf

1、《管子》是先秦諸子論著中的一部重要典籍，其體系龐雜、內(nèi)容豐富，包含了豐富的生態(tài)思想。成書于諸子紛爭的春秋戰(zhàn)國時期，《管子》對自然生態(tài)的關(guān)注源于強國富民的政治需要，受當(dāng)時齊國的自然、文化環(huán)境影響，同時呈現(xiàn)出儒、道、法等多元思想融合的特征。
　　《管子》的生態(tài)思想以“道”、“德”、“天人關(guān)系”的論述為基礎(chǔ)而展開，“道”是宇宙萬物的根本，以“德”的形式化育萬物，與萬物具有一體無間的關(guān)系，由此構(gòu)建出天人關(guān)系的理想模式是“人與天調(diào)”、“天人

2、相因”，主張遵循“天道”以實現(xiàn)天、地、萬物的和諧?！豆茏印返淖匀簧鷳B(tài)觀以“地”、“水”、“時”為主要內(nèi)容，不僅從形而上層面闡述其理論重要性，同時強調(diào)在現(xiàn)實當(dāng)中對土地、水和時節(jié)等自然要素的合理利用，進(jìn)而在實踐中提出“因天地之道”的生態(tài)經(jīng)濟論和“務(wù)時而寄政”的生態(tài)治道論。
　　《管子》的生態(tài)思想具有獨特的理論特征，其“萬物交通”的整體論思維、“因循”的生態(tài)實踐方式，和以“時”為中心將生態(tài)思想推及社會的構(gòu)思模式，提供了區(qū)別于西方生態(tài)學(xué)和