高沖突道德兩難情境中的道德判斷：雙過(guò)程與自我因素的影響.pdf

1、道德判斷是影響社會(huì)行為的重要因素。人們?nèi)绾巫龀龅赖屡袛嘁约暗赖屡袛嗟牟町愋?，是道德心理學(xué)研究中兩個(gè)非常重要的研究問(wèn)題。在道德兩難的情境當(dāng)中，人們可以根據(jù)行為的內(nèi)在性質(zhì)來(lái)確定其道德性，也可以根據(jù)行為的結(jié)果來(lái)判斷其道德與否，它們依賴(lài)于不同的心理過(guò)程。根據(jù)已有研究結(jié)果來(lái)看，基于行為內(nèi)在性質(zhì)的道德判斷是一種自動(dòng)、快速的道德直覺(jué)反應(yīng)，但它不只是情緒意義上的道德直覺(jué)，還包含著規(guī)則性限制的自動(dòng)作用;基于結(jié)果的道德判斷，則是一種分析、反思的認(rèn)知控制過(guò)程

2、。而對(duì)于人類(lèi)歷史上新的道德問(wèn)題時(shí)，基于道德原則限制的推理和反思也十分重要。但是要理解道德判斷的差異性，僅僅從心理過(guò)程方面來(lái)探討還是不夠的。評(píng)價(jià)自己與評(píng)價(jià)他人、自己決策和為他人建議、與自身相關(guān)和自身無(wú)關(guān)等不同的條件下，道德判斷明顯存在差異。在一些個(gè)人兩難情境中，功利主義顯然觸犯基于個(gè)人權(quán)利的道德直覺(jué)，但是自我聯(lián)系和社會(huì)聯(lián)系感卻促進(jìn)功利主義的判斷。而一些高沖突的個(gè)人兩難情境中，基于功利的判斷與基于道義的判斷幾乎一樣多，但這些功利主義的判斷與

3、自我以及基于結(jié)果的分析過(guò)程關(guān)系如何并不十分清楚。
　　本研究主要內(nèi)容包括：⑴在自我條件下，考察行為有意性、結(jié)果增強(qiáng)和傷害關(guān)注的情境線(xiàn)索是否影響高沖突個(gè)人兩難情境的道德判斷，包括實(shí)驗(yàn)1-3。研究二是考察對(duì)于他人行為進(jìn)行判斷時(shí)，結(jié)果增強(qiáng)和傷害關(guān)注的線(xiàn)索對(duì)于道德判斷的影響，包括實(shí)驗(yàn)4和實(shí)驗(yàn)5。實(shí)驗(yàn)4是對(duì)他人的功利或非功利行為進(jìn)行單獨(dú)評(píng)價(jià)，實(shí)驗(yàn)5則是對(duì)于功利或非功利行為進(jìn)行聯(lián)合評(píng)價(jià)，兩個(gè)實(shí)驗(yàn)還考察了對(duì)他人行為情緒感受的自我報(bào)告。研究三和研

4、究四分別是在自我或他人條件下，考察個(gè)體的思維方式與個(gè)體或集體取向的自我構(gòu)念對(duì)于道德判斷的影響，同時(shí)也考察了道義立場(chǎng)、情緒因素對(duì)于直覺(jué)或理性的思維、自我構(gòu)念的個(gè)體或集體維度在道德判斷中的作用是否存在調(diào)節(jié)或者交互影響的作用。⑵在自我條件下，道德判斷對(duì)于有意性、結(jié)果增強(qiáng)和傷害關(guān)注的情境線(xiàn)索不敏感，而在對(duì)他人行為進(jìn)行道德判斷時(shí)，結(jié)果增強(qiáng)的線(xiàn)索使得被試更加支持他人的功利行為，并減少對(duì)功利行為的憤怒感受；理性與直覺(jué)思維組在自我條件下的道德判斷沒(méi)有顯

5、著差異，但是在對(duì)他人行為的恰當(dāng)程度進(jìn)行判斷時(shí)理性思維的偏好程度（認(rèn)知需求）與功利主義之間存在正向的關(guān)聯(lián)；自我構(gòu)念的個(gè)體取向組在自我條件下的功利主義判斷高于集體取向組，對(duì)他人功利行為恰當(dāng)程度的評(píng)價(jià)也高于集體取向組；道義立場(chǎng)（理想主義的倫理立場(chǎng)）的強(qiáng)度對(duì)于個(gè)體維度和直覺(jué)信念在道德判斷中的作用具有相反的調(diào)節(jié)作用；對(duì)他人功利行為進(jìn)行恰當(dāng)程度評(píng)價(jià)時(shí)，理性思維偏好與自我構(gòu)念的個(gè)體和集體維度之間存在正向的交互作用；對(duì)他人功利行為的憤怒或厭惡評(píng)價(jià)，減少