昆劇旦色藝術研究_14387.pdf

1、中國戲曲為古代三大戲劇體系當中惟一尚存之“活化石”,而昆劇正是現(xiàn)存可考之典范。其表演集合了文學、音樂、舞蹈及美術之大成,故昆劇表演當是中國戲劇體系之重要參照。
　　研究昆劇表演就不能不提到腳色行當,昆劇從文人墨客的生活環(huán)境中發(fā)展出來,經(jīng)歷了數(shù)百年的變化。傳奇劇作多以愛情故事為主題貫穿,生、旦戲即為此中之重點。本文以昆劇旦色為研究對象,集中探究昆劇中旦色的各種藝術表現(xiàn)方式,以書籍與音像作品互參,整理歸納出結果,作者并對現(xiàn)今昆旦家門劃

2、分、劇目復舊等提出自己的見解,厘清眾說紛紜的角色歸屬等問題,希望藉此提煉出昆旦表演之系統(tǒng)理論。
　　此文分上、下兩篇。前有緒論提點研究之主要內容與方法論證,后有結論概述總結,余論則為作者多年來對戲曲研究及昆劇當代現(xiàn)象這一問題的諸多觀點。
　　上篇以宏觀角度省視四百多年來昆旦家門之變遷,從歷史遠流、作品文章、舞臺表演及傳承接續(xù)各方面縱向探討歷時性所產(chǎn)生的種種流變。第一章至第六章分別以老態(tài)龍鐘的一旦、貞節(jié)剛烈的二旦、年輕率性的三

3、旦、含冤訴恨的四旦、閨秀婉約的五旦及活潑俏麗的六旦為題,分章詳述一旦至六旦之名稱由來、劇目、唱念做表、服飾妝容及演員傳承各方面。為體現(xiàn)昆劇“載歌載舞”之特性,更重點突出了唱腔與身段的論述。并與作者自身之經(jīng)驗相互觀照,以比較對照與分析觀察出昆旦行當?shù)陌l(fā)展變化,實為結合理論與實踐的雙重印證。
　　下篇則以地區(qū)為限,橫向觀察共時性中不同地域昆劇演藝團體之風格差異及交互間的影響。其分析擴及兩岸三地之大陸、香港與臺灣。此外更著重研究張繼青、