權(quán)利與善的互補(bǔ)—論羅爾斯自由主義政治哲學(xué)的另一面.pdf_第1頁(yè)
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1、在權(quán)利（正當(dāng)）與善的關(guān)系上，主張權(quán)利的優(yōu)先性一直是自由主義的主要標(biāo)志之一，羅爾斯也不例外。但羅爾斯的正義理論卻同時(shí)受到了來(lái)自自由主義內(nèi)部以及社群主義兩方面的批判。前者堅(jiān)守權(quán)利的絕對(duì)優(yōu)先性，對(duì)羅爾斯的“讓步”表示不滿；后者則堅(jiān)持善優(yōu)先于權(quán)利，認(rèn)為包括羅爾斯在內(nèi)的自由主義者忽略了社群對(duì)個(gè)人認(rèn)同和文化傳統(tǒng)的重要性。不過(guò)，權(quán)利與善的關(guān)系在羅爾斯那里，并非像表面上看起來(lái)那樣簡(jiǎn)單明了，“權(quán)利優(yōu)先于善”只是羅爾斯自由主義政治哲學(xué)的其中一面，“權(quán)利與善

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