中國(guó)人恕道的心理學(xué)研究.pdf

1、學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位敝作者虢銜≮日期：刈。汽學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以

2、借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部?jī)?nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)校可以向國(guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。(保密論文在解密后遵守此規(guī)定)保密論文注釋：本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名：秘刁Et期：WIf歹形指導(dǎo)教師簽名：礬日期：／‘【I。天巧日期：b【I、一、鶿摘要摘要恕道是儒家的“一貫之道”，孔子稱其為“一言而可以終身行之者”，以其推己及人和寬容的核心涵義

3、對(duì)中國(guó)人的人際認(rèn)知和人際交往產(chǎn)生了重要的影響。本文首先從心理學(xué)的角度對(duì)恕道的心理成分、心理過(guò)程、恕道的功能以及恕道和共情、寬恕之間的區(qū)別與聯(lián)系等進(jìn)行了理論研究。然后用問(wèn)卷調(diào)查、探索性和驗(yàn)證性因素分析以及相關(guān)分析的方法對(duì)恕道的心理成分及恕道與共情、寬恕的相關(guān)進(jìn)行了實(shí)證研究。綜合理論與實(shí)證研究的結(jié)果，得出以下結(jié)論：1、中國(guó)文化中的恕道是中國(guó)人的一種人際認(rèn)知方式和人際交往中的心理態(tài)度和行為規(guī)范，它包含推己及人和寬容兩大因子，其中推己及人又包含

4、仁愛(ài)、理解和尊重三個(gè)因子。驗(yàn)證性因素分析表明，恕道心理成分的二階四成分模型對(duì)數(shù)據(jù)的擬合良好。2、恕道與共情(Empathy)具有包含與被包含的關(guān)系，恕道的踐行需要有共情的參與，作為人際認(rèn)知方式，恕道內(nèi)含的換位思考原則(即理解原則)很大程度上就是共情。恕道與共情概念在目的、人性假設(shè)、心理機(jī)制、結(jié)果等方面存在共同點(diǎn)；而在道德意蘊(yùn)、內(nèi)涵大小、意志努力、認(rèn)知目的、文化背景等方面存在差異。在恕道心理的四成分中，仁愛(ài)、理解、尊重三個(gè)因子與共情存在極

5、顯著相關(guān)，在自編恕道問(wèn)卷和人際反應(yīng)指針(IRI—C)問(wèn)卷各因子之間，仁愛(ài)與共情關(guān)注(EC)之間、理解與觀點(diǎn)采擇(PT)之間的相關(guān)極為顯著，且較其它因子間的相關(guān)顯得特別突出。3、恕道與寬恕(Forgiveness)在含義上具有包含與被包含的關(guān)系，中國(guó)人所說(shuō)的寬恕包含在恕道之寬容的含義罩面，在恕道文化中，中國(guó)人是在一種修身的背景下踐行寬容的。本研究自編大學(xué)生恕道問(wèn)卷與Hearland寬恕量表的寬恕他人因子具有極顯著的相關(guān)，而與寬恕自己因子的