休謨問題：金岳霖的解答研究.pdf

1、休謨是英國著名經(jīng)驗主義哲學(xué)家。他在其名著《人類理解研究》的第四章“關(guān)于理解作用的一些懷疑”中提出了著名的歸納問題，即：有什么明確性可以在感官的當(dāng)下證據(jù)之外，可以在記憶的記錄之外，擔(dān)保我們一任何事實的真實存在？這種明確性的本質(zhì)是什么？簡單地說，休謨提出了“由經(jīng)驗而得來的一切結(jié)論其合理性何在？”這樣一個涉及歸納法有效性的問題。后來人們將其稱為休謨問題，亦稱休謨難題。
　　 “休謨問題”提出后，在哲學(xué)界引起了極大的震動，廣大哲學(xué)家紛紛

2、給出了自己的解答。金岳霖是中國最早系統(tǒng)深入地研究這一問題的哲學(xué)家，邏輯學(xué)家。他在《知識論》、《論道》兩本專著中都對“休謨問題”作了解答。在他看來，休謨不能解決該問題的根本原因源自于其理論體系的內(nèi)在矛盾，指出休謨的哲學(xué)“只讓他承認(rèn)意象不讓他承認(rèn)意念；意象是具體的，意念是抽象的；他既不承認(rèn)意念，在理論上他不能有抽象的思想,不承認(rèn)有抽象的思想,哲學(xué)問題是無法談得通的”。所以，金岳霖先生指出，承認(rèn)抽象的意念是解決休謨問題的關(guān)鍵。他認(rèn)為呈現(xiàn)﹑意象

3、都無所謂摹狀與規(guī)律，只有抽象的意念或概念才有摹狀與規(guī)律作用，只有摹狀與規(guī)律的同時作用，才能建立起秩序，才能從根本上解決“休謨問題”。在此基礎(chǔ)上，金岳霖先生提出了自己的解決方案，以“歸納原則是接受總則”，“歸納原則是先驗的永真的原則”，“理有固然，勢無必至”等三個命題解答了休謨問題。
　　 本文評析了金岳霖先生解決“休謨問題”的方案。探討“休謨問題”及學(xué)術(shù)史上前賢對此問題的研究成果，一方面有助于我們了解西方哲學(xué)在認(rèn)識論方面從近代到