古代優(yōu)諫研究_3820.pdf

1、分類號(hào)：（宋體小4號(hào)）密級(jí)：（宋體小4號(hào)）學(xué)校代碼：10414學(xué)號(hào)：2013010411碩士研究生學(xué)位論文古代優(yōu)諫研究古代優(yōu)諫研究TheancientTheancientoptimalsuggestionoptimalsuggestionaboutstudyaboutstudy李初紅李初紅院所：文學(xué)院導(dǎo)師姓名：歐陽(yáng)江琳學(xué)科專業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)研究方向：元明清二○一六年六月I摘要優(yōu)諫與優(yōu)人緊密相關(guān)，且是在中國(guó)史書上長(zhǎng)期失語(yǔ)的優(yōu)人最為出彩的一

2、面。清末往后，關(guān)于優(yōu)人的研究逐漸增多，而且比較深入，而對(duì)于優(yōu)諫的研究，則始終比較少，并且多是選擇一個(gè)側(cè)面進(jìn)行研究。本文試圖對(duì)優(yōu)諫作一個(gè)全面的梳理，讓優(yōu)諫這一被忽視的現(xiàn)象得到較為深入的探討。任二北先生的集錄的《優(yōu)語(yǔ)集》收錄了中國(guó)正史、野史及其他典籍中的多數(shù)優(yōu)語(yǔ)，因此成為本文的基本材料。本文從優(yōu)諫形態(tài)的演變過(guò)程、優(yōu)諫的語(yǔ)言藝術(shù)、優(yōu)諫的對(duì)象及內(nèi)容、優(yōu)人群體的一些代表性特征等方面對(duì)優(yōu)諫進(jìn)行研究。早期的優(yōu)諫，處于一種臨場(chǎng)順事而發(fā)的狀態(tài)下，以語(yǔ)言為

3、主要進(jìn)諫手段。到了發(fā)展期，則演變?yōu)闉橹G一事而演一劇，諫語(yǔ)則融入表演臺(tái)詞中，成為表演一部分。到了變異期，優(yōu)諫則整體溶入已有戲曲，通過(guò)臨場(chǎng)改詞的方式進(jìn)諫。優(yōu)諫的對(duì)象也經(jīng)歷了一個(gè)擴(kuò)展的過(guò)程，早期的優(yōu)諫對(duì)象幾乎都是君王，至唐，才擴(kuò)展到大臣貴族身上，到了明清，社會(huì)各色人也進(jìn)入優(yōu)人諷諫的視野范圍內(nèi)。優(yōu)諫的內(nèi)容也與優(yōu)諫對(duì)象緊密相關(guān)，以君王為諷諫對(duì)象時(shí)，所諫內(nèi)容多為君王身側(cè)之事；以大臣貴族為諷諫對(duì)象時(shí)，所諫內(nèi)容則多為貪污、政策或行為失當(dāng)、民生疾苦等；以