春秋論諫辭令及作者群體研究_19375.pdf

1、論諫辭令是春秋辭令中的一大主體，它們更多的記載在《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》這兩部春秋史書(shū)之中。本文以《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》作為取材范圍，對(duì)其中所記載的論諫辭令進(jìn)行研究。
　　論文分為三章。第一章探討春秋論諫辭令的內(nèi)容和文學(xué)性。論諫辭令內(nèi)容豐富涉及的范圍廣泛，有的是對(duì)國(guó)家的用人情況提出勸諫，有的是提出自己的治國(guó)方針，有的是對(duì)國(guó)家興亡趨勢(shì)的預(yù)測(cè)，有的是對(duì)當(dāng)時(shí)人物的褒貶，有的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)合理性及戰(zhàn)術(shù)的研究等等，這些內(nèi)容體現(xiàn)了論諫辭令作者對(duì)國(guó)家內(nèi)外的各種事

2、物都有所關(guān)注。春秋論諫辭令具有很強(qiáng)的文學(xué)性，作者在對(duì)理的論說(shuō)中，論述透徹，振振有辭，具有浩然之氣，這正是春秋士大夫精神的體現(xiàn)。作者在論述中運(yùn)用比喻、排比、引用、頂真等修辭手法將這些內(nèi)容論述更精彩，從而增加了春秋論諫辭令的文學(xué)價(jià)值。
　　第二章對(duì)春秋論諫辭令作者群體的特征及其思想進(jìn)行分析。春秋論諫作家具有共同的品質(zhì)和良好的修養(yǎng)，他們具有豐富的知識(shí)，敏銳的觀察力，良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，卓越的政治才略，良好的道德修養(yǎng)，忠、信、仁、義、禮、

3、孝、德等是他們行為的準(zhǔn)則。他們的一些思想對(duì)后世影響很大，經(jīng)久不衰，對(duì)孔子儒家思想的形成產(chǎn)生一定的影響，尤其是他們以“忠信”、“仁義”、“德”、“禮”、“孝”等觀念作為評(píng)價(jià)人物的標(biāo)準(zhǔn)，成為后世儒家的評(píng)價(jià)系統(tǒng)。
　　第三章論述春秋論諫辭令是春秋議論文體的杰出代表。議論文體的產(chǎn)生與發(fā)展具有悠久的歷史，議論文源于《尚書(shū)》，到春秋時(shí)，以辭令的方式展現(xiàn)出來(lái)。春秋論諫辭令在論說(shuō)之前，經(jīng)過(guò)作者加工潤(rùn)色，具有很強(qiáng)的書(shū)面性，論說(shuō)嚴(yán)謹(jǐn)，歷來(lái)古文選本作家