道教金丹南宗授禪入道研究.pdf

1、金丹南宗源于北宋時(shí)期的張伯端，而作為一個(gè)完整意義上的道教宗派則完成于南宋時(shí)期的白玉蟾。此后，該派不斷發(fā)展壯大，元代中后期與全真北宗合流統(tǒng)稱為全真教，故又稱全真南宗。金丹南宗從一開始就與禪學(xué)思想結(jié)下不解之緣，并在三教融合的文化思潮下進(jìn)一步援禪入道。它不但直接援取禪學(xué)思想，而且將其不斷融入到丹道思想中，涵蓋了仙佛信仰、心性哲學(xué)、丹禪修煉、修學(xué)制度等宗教要素的各個(gè)方面。
　　 本文共五章，首章前有《緒論》，末章后有《結(jié)語(yǔ)》?！毒w論》中

2、對(duì)學(xué)界有關(guān)金丹南宗之禪道關(guān)系的研究現(xiàn)狀作了簡(jiǎn)要的綜述，并指出了當(dāng)前研究的不足之處。在此基礎(chǔ)上，交代了本文的研究?jī)?nèi)容和研究方法，即借鑒呂大吉先生的宗教四要素理論，從四個(gè)方面對(duì)金丹南宗的援禪入道思想進(jìn)行探討。
　　 第一章主要介紹金丹南宗及丹禪關(guān)系概況，是課題內(nèi)容的背景介紹。金丹南宗是道教內(nèi)丹學(xué)出現(xiàn)后逐漸興起的一個(gè)丹道流派，承襲自鐘呂系丹法。其開端以張伯端的《悟真篇》問(wèn)世為標(biāo)志，后經(jīng)歷石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾等人的繼承與發(fā)展，終于

3、演變?yōu)橐粋€(gè)成熟的道教宗派。該宗派自產(chǎn)生之日起就響應(yīng)三教合一的文化思潮，自覺吸收、消化、融合禪宗思想，使援禪入道成為該宗的一個(gè)重要特色。第二章從金丹南宗對(duì)待仙佛信仰觀念的態(tài)度入手，分別討論了其對(duì)佛教的信仰觀念、基本術(shù)語(yǔ)以及經(jīng)典的援用。金丹南宗并非簡(jiǎn)單地實(shí)行“拿來(lái)主義”，而是在援用的同時(shí)做了丹道思想的轉(zhuǎn)化，并最終將仙佛信仰混同而歸一。第三章討論了金丹南宗心性論思想中的禪學(xué)影響，主要表現(xiàn)為金丹南宗代表人物的禪學(xué)素養(yǎng)，內(nèi)丹心性論中的禪學(xué)影響，以

4、及以心性本體融攝丹禪的理論調(diào)和。第四章探討了金丹南宗丹法演變中的禪學(xué)要素，張伯端的《悟真篇》首次提出丹禪并重的思想，將禪法作為丹道學(xué)者修學(xué)的重要內(nèi)容。自陳楠之后開始了融禪于丹的丹法演變，禪法的思想被糅入到偏重于性功修煉的新型上品丹法之中，具有明顯的援禪入道的風(fēng)格。丹禪之間的界限也開始變得模糊，最終發(fā)展出丹即是禪、禪即是丹的思想。第五章主要著眼于金丹南宗在制度建設(shè)及教授方式上對(duì)禪宗叢林風(fēng)貌的借鑒、吸收與創(chuàng)造性運(yùn)用。金丹南宗融攝了禪宗式的機(jī)

5、鋒、轉(zhuǎn)語(yǔ)、評(píng)唱、體用等手法，不但勘驗(yàn)學(xué)人的禪法，還借以開示老子、丹道、儒學(xué)思想，建立了丹禪并融的參究制度。
　　 《結(jié)語(yǔ)》部分簡(jiǎn)要分析了金丹南宗融合佛道兩家思想的思想基礎(chǔ)與社會(huì)條件，總結(jié)為三個(gè)方面:第一，道教的“道”與佛教的“禪”都有著本體意義和現(xiàn)象世界遍在特征;第二，佛道二教在理論表達(dá)與宗教實(shí)踐上有著高度的相似性;第三，唐宋以來(lái)三教融合的文化背景，助推了金丹南宗援禪入道的思想發(fā)展。這也是金丹南宗能夠從宗教要素的各個(gè)方面不同程度