非洲成品藝術(shù)在中國的文化傳播研究_14082.pdf

1、中國與非洲之間的文化交流活動(dòng)雖然早在就有記載，但是真正的長期有效的雙向文化交流則是在建國之后。隨著中國與非洲的政治需求關(guān)系越來越親密，經(jīng)濟(jì)交流日益加強(qiáng)，兩者之間政府外交和公共外交領(lǐng)域的交流越來越頻繁。借助于各種渠道的文化交流成為了非洲了解中國和中國了解非洲的好機(jī)遇。交流的頻繁，帶來的是兩者之間文化藝術(shù)的傳播，也帶來了雙方民眾的文化接受沖擊。這既是雙邊民眾了解對(duì)方文化和思維的重要方式，也是逐步建立起文化融合的必要手段。甚至，在這樣的傳播與

2、流通過程中，雙邊文化都逐步形成了適應(yīng)了各種文化接受規(guī)律的方式。
　　文化鋪路，交流先行，相互理解，相互學(xué)習(xí)，作為對(duì)公對(duì)私的對(duì)外交流，都有著非同尋常的意義。非洲各國利用自己本身奔放的音樂舞蹈類的演繹藝術(shù)和獨(dú)具形象的藝術(shù)雕刻文學(xué)創(chuàng)作占據(jù)了非洲藝術(shù)在中國傳播的有力兩條戰(zhàn)線。從長久的可視感覺到直觀的視聽感覺，非洲藝術(shù)的張力帶給國人了解非洲的最初印象，并以此，拓展了國人的對(duì)非視野。
　　以非洲文化藝術(shù)品進(jìn)入中國為例，從中國過去中非文化

3、交流零散雜亂的局面，到文化藝術(shù)產(chǎn)品形成了接地氣的中國的非洲文化傳播之路，中國民間和官方都創(chuàng)造性地推出了一系列針對(duì)整個(gè)非洲大陸的文化產(chǎn)品進(jìn)入交流項(xiàng)目，并使中國對(duì)非洲藝術(shù)推廣走出了與西方有相似之處，卻又獨(dú)具特色的傳播之路。
　　然而，學(xué)術(shù)界對(duì)于中非之間的文化交流，一直以站立制高點(diǎn)對(duì)其整體描述和總結(jié)的狀態(tài)。這樣，既忽視了文化交流中，藝術(shù)傳播對(duì)不同文化背景的他者藝術(shù)接受的差異性，又使得中國對(duì)非公共外交領(lǐng)域的研究一直處于望遠(yuǎn)鏡式的觀察，使非

4、洲在中國傳播的理論和實(shí)踐分離。由于缺乏系統(tǒng)的針對(duì)非洲藝術(shù)的中國傳播之路的深入研究，非洲藝術(shù)傳播的中國化進(jìn)程也顯得緩慢。非洲藝術(shù)本身是一個(gè)非常寬泛的范圍，其中包含了多種多樣的藝術(shù)形式，有傳統(tǒng)的音樂、舞蹈，亦有現(xiàn)代的非洲風(fēng)格工藝品，同時(shí)包含了豐富多樣的文學(xué)形象。筆者認(rèn)為，需要詳細(xì)去分析非洲藝術(shù)在中國傳播之路，前者有如李彩等人的認(rèn)知觀梳理，那么需要作出新意，則需要從小處入手，著眼大環(huán)境，具體類別具體分析。因此，筆者選擇了從藝術(shù)傳播角度的非洲成

5、品藝術(shù)入手，聯(lián)系不同階段的中非外交大背景，總結(jié)非洲成品藝術(shù)在中國的傳播特質(zhì)，并由此聯(lián)系非洲成品藝術(shù)的傳播對(duì)中非的公共外交領(lǐng)域影響。所以，筆者希望能運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法、歷史研究法和個(gè)案研究法等方法想結(jié)合，初步地梳理了非洲藝術(shù)中成品藝術(shù)在中國的傳播道路實(shí)踐，重點(diǎn)分析改革開放三十年期間的非洲藝術(shù)中國傳播之路的不同渠道和特點(diǎn)。
　　非洲成品藝術(shù)在中國的流通，進(jìn)而帶來的文化再造，同時(shí)折射出了我國和非洲在公共外交領(lǐng)域的變化，體現(xiàn)出了一

6、個(gè)文化大國對(duì)于外來文化的接納和消融方式。接受不同文化背景的藝術(shù)形式，也代表著一個(gè)國家開放程度的高低，標(biāo)榜著一個(gè)文化大國如何擺脫文化自閉狀態(tài)，以嬰兒之姿對(duì)他文化的消化吸收。這也彰顯了我國在以文化興國的過程中與曾經(jīng)的自閉狀態(tài)和非中國即西方的文化視角。筆者認(rèn)為，以放大非洲藝術(shù)中的成品藝術(shù)傳播研究的獨(dú)特價(jià)值在于通過心靈地溝通不斷增進(jìn)中非雙方的相互了解，鞏固中非友誼。在全球化背景下，它的時(shí)代意義在于優(yōu)化中國在非洲的軟實(shí)力，提升中國對(duì)非的了解深入。