明清家訓中的經(jīng)濟觀念.pdf

1、家訓是長輩教誡子孫后代如何為人處世的訓誡，其內容也涉及家庭生活的各個方面，包括睦親齊家、修身養(yǎng)性、讀書學習、為人處世、為官從政、治生理財、婚喪嫁娶等內容。在中國傳統(tǒng)家訓文獻中，關于家庭倫理道德的論述占有很大篇幅，但是，經(jīng)濟活動是家庭活動不可或缺的一個問題，如何處理家庭中的經(jīng)濟問題對家庭的和諧穩(wěn)定尤其重要，這也是家庭必須面對的問題。因此，家訓作者在對子孫進行教誨時，如何治家理財就成為家訓中的重要內容。 明清是中國歷史上的重要時期，

2、尤其是在社會經(jīng)濟方面，出現(xiàn)了很多新的發(fā)展和變化。明清家訓的數(shù)量遠遠超過了前代，內容更貼近生活，也出現(xiàn)了許多新觀念，其中有很多家訓都涉及經(jīng)濟內容，在一定程度上可以反映明清時期經(jīng)濟發(fā)展的某些特征，顯現(xiàn)出某些新的社會發(fā)展趨勢。本文主要通過以下幾個部分來探討明清家訓中的經(jīng)濟觀念。 第一部分論述了明清家訓的發(fā)展概況，闡述了明清家訓在中國家訓史上的地位以及明清家訓的特點。明清家訓的發(fā)展歷程分為兩個時期，鴉片戰(zhàn)爭之前的時期是中國傳統(tǒng)家訓發(fā)展的

3、繁榮時期，之后的時期是一個總體衰落、局部發(fā)展時期。同時，明清時期的家訓與以前的家訓相比，出現(xiàn)了很多變化，諸如女訓和家法族規(guī)大量涌現(xiàn)，擇業(yè)觀念的多樣化與商賈家訓的發(fā)展，重視個人情操和民族氣節(jié)教育，家族例會制度的創(chuàng)建等。 第二部分探討明清家訓中的家庭經(jīng)濟體系。從明清的家訓文獻中，可以概括出一個比較完整的家庭經(jīng)濟體系，雖然每個家庭有所區(qū)別，但其大體框架和主導宗旨卻是一致的，包括家長的選任及其職責與權限，家中其它管理人員的分工和職責，家

4、中婢仆的選擇以及主家如何對待婢仆等。 第三部分探討明清家訓的土地和地租觀念。明清時期商品經(jīng)濟繁榮，土地買賣逐漸成為獲取土地的主要方式，租佃契約關系成為主要的剝削形式，農民的人身依附關系漸趨弱化。這些特點在明清家訓中都有所反映。本文所探討的明清家訓中的土地和地租觀念主要圍繞著土地產權觀、土地買賣、土地的管理和經(jīng)營以及賦稅、地租等問題來論述。 第四部分主要論述明清家訓中的家庭消費觀念。家訓中的家庭消費觀是古人在長期的家庭生活

5、實踐中總結并概括出來的關于消費生活、消費習慣和消費心理的認識和感悟。明清時期，節(jié)儉和量入為出是家庭消費的兩個基本原則，而儲備也是必須要考慮的問題。此外，明清家訓還從消費的角度出發(fā)，將借貸看作是維系家庭基本生產和生活的一個必要手段。 第五部分探討明清家訓的擇業(yè)觀。家中子弟有無職業(yè)以及如何擇業(yè)，關系到自身和家人的生計問題，這是明清家訓作者普遍關心的問題。明清家訓作者在教子如何擇業(yè)的問題上主要有兩種觀念：一種是以耕、讀為正途的傳統(tǒng)觀念

6、，另外一種則擯棄了這種觀念，在職業(yè)的選擇上主張士、農、工、商諸業(yè)均可。 第六部分探討明清家訓中的財產觀。同居共財與分居析產是中國古代社會兩種不同的家庭組織形式，基實質是如何對待家庭財產的問題。在明清的社會中，共財同居和析產分居兩種家庭形式的并存，反映在家訓中，便是兩種不同的財產觀念的沖突。 總之，探討明清家訓中的經(jīng)濟觀念，不僅可以拓展中國傳統(tǒng)家訓文化和中國經(jīng)濟思想史的研究領域，還可以進一步了解家訓文化的特點，并從一個側面