解讀《奇異的插曲》中的權(quán)力與抵制_41398.pdf

1、尤金·奧尼爾的實(shí)驗(yàn)性戲劇《奇異的插曲》以美國20世紀(jì)“咆哮的二十年代”為背景，著力刻畫了瘋狂而又反叛的女主人公尼娜·利茲的形象。尼娜是—戰(zhàn)后美國社會的隱喻，她的意識變化體現(xiàn)了傳統(tǒng)清教價值觀遭遇現(xiàn)代戰(zhàn)爭時的恐懼迷惘與無所適從。戰(zhàn)爭摧毀了父權(quán)社會灌輸于她的道德標(biāo)準(zhǔn)，造成了她傳統(tǒng)身份的丟失；同時也讓她逐步認(rèn)識到蠱惑傳統(tǒng)價值觀的父權(quán)制的虛偽本質(zhì)，促使她女性自我意識的覺醒。她的一生都致力于自我主體身份的構(gòu)建以及與傳統(tǒng)和父權(quán)的抗?fàn)幹小?br>　　

2、 本文試圖運(yùn)用文化研究的相關(guān)理論來解讀《奇異的插曲》。?？抡J(rèn)為，任何事物都是政治的，因而權(quán)力無所不在。對權(quán)力的欲望和追逐足以引發(fā)人類社會的風(fēng)云變幻。戰(zhàn)爭傷亡的噩耗不僅攪亂了美國社會原有的安定秩序，而且將清教主義宣揚(yáng)的高貴品質(zhì)束之高閣。生活在那個動蕩年代的奧尼爾能慧眼洞察時代的弊病，《奇異的插曲》中處處滲透著他對于美國社會各種文化現(xiàn)象的深刻思考與精辟分析。
　　 文化研究理論認(rèn)為，有權(quán)力的地方就會有抵抗。在信奉清教的家庭中長大的

3、尼娜一直深受父權(quán)制思想的蒙蔽。某種程度上說，戰(zhàn)爭解禁了她，并促成了她反叛父權(quán)力量的自我意識。與“上帝父親”的斗爭貫穿了她的整個人生，而在與父親、丈夫和情人的接觸中，尼娜始終保持著女性的尊嚴(yán)與自主。然而，尼娜的主體身份是建構(gòu)在與她身邊男性的交往中，因此她的反叛是注定失敗的。這樣的結(jié)局反映了奧尼爾對于美國社會發(fā)展的擔(dān)憂與不確定以及他隱晦的希望。
　　 文化研究理論為本論文分析《奇異的插曲》提供了一條比較清晰的線索，使得我們可以準(zhǔn)確地