古今“仁”觀結(jié)構(gòu)的質(zhì)性分析與對(duì)比研究.pdf

1、近年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)、文化全球化程度的加深，我國(guó)國(guó)民的原有世界觀、價(jià)值觀正受著巨大的沖擊。鑒于傳統(tǒng)文化中的精華部分對(duì)我國(guó)精神文明建設(shè)有著重要的支持作用，復(fù)興傳統(tǒng)文化的呼聲越來越高。本研究擬探討我國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的組成部分“仁”的觀念，分別研究古代傳統(tǒng)“仁”觀結(jié)構(gòu)和當(dāng)今大學(xué)生“仁”觀結(jié)構(gòu)，并進(jìn)行對(duì)比分析。
　　本研究首先對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)傳統(tǒng)“仁”觀結(jié)構(gòu)、當(dāng)代“仁”觀結(jié)構(gòu)、“仁”與整個(gè)儒家文化的關(guān)系、傳統(tǒng)思想對(duì)于當(dāng)代道德建

2、設(shè)等方面的文獻(xiàn)進(jìn)行綜述，然后在對(duì)以往研究進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，選擇了扎根分析的質(zhì)性研究方法，提出本研究的目的及整體思路。本研究包含兩個(gè)部分，研究一以古文典籍為對(duì)象進(jìn)行傳統(tǒng)“仁”觀結(jié)構(gòu)的研究，形成傳統(tǒng)“仁”觀結(jié)構(gòu)的理論模型；研究二以當(dāng)代大學(xué)生為被試，進(jìn)行深度訪談，以訪談資料為對(duì)象進(jìn)行當(dāng)代“仁”觀結(jié)構(gòu)的研究、繼而結(jié)合研究一結(jié)果進(jìn)行對(duì)比分析。具體如下：
　　在研究一中，扎根研究的對(duì)象以魏何晏注宋邢昺疏《論語注疏》、南宋朱熹《論語集注》原著中

3、涉及到“仁”的原文為基礎(chǔ)進(jìn)行自下而上的三層編碼，開放式編碼，關(guān)聯(lián)編碼，直到核心編碼形成模型。對(duì)此兩本集注1模型建構(gòu)過程中，根據(jù)原著對(duì)傳統(tǒng)“仁”含義得出初步理論假設(shè)，再經(jīng)過進(jìn)一步查閱典籍驗(yàn)證假設(shè)、修正假設(shè)，直至理論飽和。結(jié)果顯示：傳統(tǒng)“仁”觀結(jié)構(gòu)由三個(gè)維度構(gòu)成，人格特征、實(shí)踐特征以及屬性特征。其中人格特征由“人際關(guān)系”、“智慧”、“處世態(tài)度”三個(gè)因素組成，實(shí)踐特征由“恭敬”、“樂施恩惠”、“忠信可靠”三個(gè)因素組成，屬性特征由“禮義相隨”、

4、“仁道為統(tǒng)”、“仁為本性”三個(gè)因素組成。
　　在研究二中，從蘇州大學(xué)和西交利物浦大學(xué)隨機(jī)抽取31名大學(xué)生，平衡專業(yè)、性別、年齡。其中30名作為研究對(duì)象，1名作為信度檢驗(yàn)資料。對(duì)他們每人進(jìn)行為時(shí)30分鐘左右的深度訪談，將訪談錄音轉(zhuǎn)錄成文檔，并進(jìn)行扎根分析。過程與研究一相同。結(jié)果顯示大學(xué)生“仁”觀結(jié)構(gòu)同樣由三個(gè)維度構(gòu)成，人格特征、實(shí)踐特征以及屬性特征。其中人格特征包括“外向性”、“人際關(guān)系”、“情緒性”、“善良”、“行事風(fēng)格”、“智慧